ٿڪائڻ ۽ ڊسٽين

هاريلڊ ڊي. پريڪوال

چندر VI

پيشيشي ڊسٽين

12 سيڪشن

نفسياتي قسمت حڪومت ۽ ادارن تي مشتمل آهي.

هن نفسياتي قسمت قوم جو ڪيترو حصو هن جي حڪومت ٺاهيندو آهي. حڪومت جا ڪيترائي عنصر ذهني آهن ، پر مقدر حڪمرانن جو گھڻو ڪري نفسياتي آھي. هڪ حڪومت جيڪا پنهنجي سپاهين ۽ ڪمزورين جو خيال رکندي ، جيڪي انهن جي خدمت ۾ پراڻي بڻيل هئا ۽ نافذ ڪندو قانون پنهنجي عوام جي حفاظت لاءِ غير ملڪي ۽ اندروني دشمنن کان ۽ پنهنجي شهرين کي تعليم ڏي ته نه ڪيو وڃي جيڪي اهي برداشت نه ڪرڻ چاهيندا ، اها ئي حڪومت هوندي جيڪا هن جي عوام کي گهربل ۽ مستحق هئي. اهو متحد ٿي ويندو ۽ زنده رهندو ۽ ٻين قومن جي وچ ۾ نيڪالي جو سامان هوندو. تاريخ ڪا اهڙي حڪومت نه ڏيکاري آهي. سموري پادر حڪومتون حڪمران ۽ حڪمراني طبقي جي فائدي لاءِ ٿي رهيون آهن. ملڪ صرف زمينون هيون ، بادشاهن ۽ اميرن جي ملڪيت ۽ بارسٽر ڪندا هئا ، ۽ ماڻهو زمين سان هلندا هئا. جڏهن اٺين صدي ۾ ڳوٺن ۾ گهر جي تعمير کان شهر جي ڪارخانن ۾ گڏجاڻين جي تبديلي اچي وئي ، مزدورن جي بهتري کي ٻيهر نظرانداز ڪيو ويو ، جيستائين زوال ۽ انقلاب کي خطرو نه ٿيو.

هڪ حڪومت جيڪا، جيتوڻيڪ جمهوريت جي ليبل جي تحت، پنهنجي شهرين کي ڪجهه ماڻهن يا طبقن جي فائدي لاء استحصال ڪري ٿو، جيڪو پنهنجي نياڻين، سپاهي ۽ عوامي ملازمين جي بي پرواهه آهي، جيڪا صحت ۽ ڀلائي جي نظر نه ايندي آهي. سڀيئي ننڍو رهندو. يا ته حڪمران طبقو يا غدار هئڻ جو سبب هجڻ وارو آهي. انهن مان ڪجهه ماڻهو ٻين کي ٻين کي رد ڪري ڇڏيون آهن، جيئن ته هن پنهنجو پاڻ کي خيانت ڪيو آهي.

بحالي جي گڏجاڻين ۾ مذهبي جوش ۽ جذبي سان ملندڙ سياسي جوش ، جھنگو آهي عشق هڪ ملڪ جو ۽ پنهنجي هڪ خاص سماجي ۽ اقتصادي ادارن جو ، زميندار ڏاهن ، ڪلارڪ هيئرڪشيٽري ، مزدور يونين يا ”وڏي ڪاروباري“ اتحاد جي طور تي. جديد جمهوريت پسندن ۾ اها سياسي طاقت ان وقت تائين اهم آهي ، جيترا ماڻهو هاڻي تيزي سان پنهنجي تيزي جي اظهار کانسواءِ ظاهر نٿا ڪن. هي سڀ ڪجهه نفسياتي جو آهي فطرت. سياسي مهم ۾ ماڻهو سٺي حڪومت جي مفادن جي بدران پنهنجي پارٽي بابت پريشان ٿي ويندا آهن. مرد انهن مسئلن تي وائکو ڪندا جيڪي اهي نه سمجهندا آهن ، ۽ هو نن theirن يا نه سان پنهنجن دليلن ۽ الزامن ۾ willيريندا سبب آهي؛ ۽ اهي پارٽي تي عمل ڪنداسين جيتوڻيڪ اهي knowاڻن ٿا ته ان جي پاليسي آهي غلط. اڻڄاڻ ۽ خودڪشي نفسياتي جي اجازت آهي فطرت پابندي کان سواءِ را ڪرڻ.

ڪامياب پارٽي وارا سياستدان اھي آھن جيڪي بھترين پھچائين ، اجنبي ۽ نفسياتي قابو ڪن فطرت ماڻهن ذريعي انهن ڀاڳيون، ڪمزوري ، خود غرضي ۽ تعصب. آخرڪار ، هنن سياستدانن کي خارجي ڪرڻ جا ذريعا ئي آهن تصورات ماڻهن جو وٺڻ. هڪ پارٽي جي سياستدان هڪ ناظرین کي حيران ڪندي ، پنهنجي خاص مفادن جي اپيل يا هو ڪنهن شي سان وسوسه ڪندو آهي. هو پنهنجو ذاتي اثر استعمال ڪري ٿو ، جيڪو سندس نفسياتي هوندو آهي فطرت، پهچڻ تعصب هن جي ٻڌندڙن ، ماڻهن ۽ ملڪ سان وفاداري جي عيوض. هن عشق طاقت لاءِ آهي ۽ پنهنجي ئي مقصدن جو خواهشمند آهي ۽ هن جو پنهنجو نفسياتي اثر استعمال ڪري ٿو تعصب ٻين کي پنهنجن جو اپيل ڪندي سڌن, ڊڄندو ۽ جذبات.

خراب حڪومت جاري رهڻ گهرجي جڏهن ته جيڪي حاڪم هوندا آهن اهي خود غرض ، لاتعلق ۽ اڻ سڌريل هوندا آهن. اهڙي حڪومت انهن جي آهي نفسياتي قسمت. اهو ڊگهو هجڻ گهرجي جيستائين ماڻهو انڌو ٿي وڃن حقيقت ته اهي حاصل ڪن جيڪي ڪجهه ڏين ٿا ، انفرادي طور تي يا مڪمل طور تي ، ۽ جيڪو حاصل ڪيو اهو آهي خارش ڪرڻ انهن جو پنهنجو تصورات. هن سڌن ماڻهن جي گڏجاڻي ۽ ماڻهن جي اجتماعي خواهش اهي شيون آهن جيڪي انهن کي آڻين. اهي صرف تڏهن تبديل ڪيا ويندا ، جڏهن ماڻهو پارٽي سياستدان کي الائونس ڏيڻ کان انڪار ڪن جيڪي کين جياپي لاءِ درخواست ڏين غلطجيتوڻيڪ جڏهن هو واعدو ڪري ٿو ته اهو انهن جي ذاتي فائدي ۾ هوندو آهي. جيڪڏهن اهو ٻين کي زخمي ڪرڻ لاءِ آهي غلط ۽ پنهنجو پاڻ تي رد عمل ضرور آڻيندا. سان پڙهڻ جي تاريخ سمجهه ۾ ھي سبق سيکاريندو.

جو ماڻھو جيڪو لاڳو ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو قانون اڪثر ڪري ڇڏيو آهي. رياست يا سياسي سڌاريندڙ جيڪو شرطن جي اصلاح پيش ڪري ٿو عام طور تي مايوسي جي ڪري برباد ڪيو ويو آهي ، ڇاڪاڻ ته هو نئين سمهڻ جي ڪوشش ڪري رهيو آهي فارم ۽ جسماني حالتون جڏهن اهي اثر جيڪي پيدا ٿيون ۽ اهي اثر ڏيکارين ٿيون جاري آهن. سياست ، ادارا ۽ رسمون اهي آهن جيڪي اهي آهن ڇاڪاڻ ته اهي آهن نفسياتي قسمت اهي فرد جيڪي غير اخلاقي ، خود غرض ، جاهل ۽ منافق هوندا آهن.

ڪاپي آرٽيڪل 1974 The Word Foundation, Inc.