ٿڪائڻ ۽ ڊسٽين

هاريلڊ ڊي. پريڪوال

CHAPTER III

انهن جي حقن جون دعائون

6 سيڪشن

مذهبن ۾ اخلاقي ڪوڊ.

هن يونٽ جيڪو هاڻي آهي پاڻ کي ٽريو جو ڇوڪرو-ان-جسم هڪ ڀيرو ابتدائي هو يونٽ in فطرت، ۽ بعد ۾ سڀني مرحلن مان ترقي ڪري هڪ مڪمل جسم ۾ درميان جو دائرو ان کان پهريان ڇوڪرو “گر” ۽ تبديليءَ جي هن انساني دنيا ۾ هڪ انساني جسم ۾ آيو ؛ اهو آهي ، اهو مڪمل طور تي سڀني حصن ۽ سسٽم ۾ ڪم ڪيو آهي فطرت يونيورسٽي جي مشين ، مڪمل جسم. اهڙي ريت اهو ڪاميابي طور functionڻ ته هلندو رهيو آرگن يونٽ هر هڪ اعضاء جو هر هڪ مڪمل جسم جي چئن نظام ۾ ؛ پوءِ اهو سڀ ڪنھن نظام جي ترتيب ۾ ٿيو ۽ ساڳئي وقت وقت طور تي ڪم ڪيو ويو ، ۽ هڪ آهي ، چار حواس ؛ آخرڪار يونٽ بڻجي ويو سراسري بڻجي؛ ۽ جيئن سراسري بڻجي اھو مجموعي طور تي چار نظام ۽ جسم جو انتظام ڪيو. جي سراسري بڻجي يونٽ بڻجي ويو aia. آخرڪار ، هدايت ۽ ڇاڪاڻ نور مان ان جي انٽيلي جنس، ته aia موٽ ۾ هڪ ٿي ويو پاڻ کي ٽريو-the پاڻ کي ٽريو جو انٽيلي جنس جيڪو اڳي هو پاڻ کي ٽريو، (جوڙ. II-گ, H).

هن پاڻ کي ٽريو نه آهي فطرت، پر اهو اڳتي وڌيو ۽ اڳتي وڌايو فطرت. هن پاڻ کي ٽريو نه آهي هڪ ذهانت؛ پر اهو هميشه ان جي دائري اندر هوندو آهي انٽيلي جنس، ۽ نور مان ان جي انٽيلي جنس انهي ۾ آهي. چار حواس جا بنيادي آهن فطرت يا ان جي آس پاس ڇوڪرو هاڻي انساني جسم ۾. فطرت کان خوراڪ حاصل ڪندو آهي ڇوڪرو-ن-جسم ۽ ايڇ ڇوڪرو وڃي ٿي تجربو کان فطرت. هي تبادلو ممڪن ڪيو ويو آهي طرفان نور جو انٽيلي جنس جيڪو آهي سان پاڻ کي ٽريوسان گڏ ناهي فطرت. جو آواز يا ڪ pullڻ فطرت طور تجربو آهي محسوس ڪر، هڪ خواهش. جي ڇوڪرو جواب عبادت ۽ عقيدت ۽ پنهنجي لاءِ فيشن تي آهي ديوتا کان ٻاهر فطرت.

هن سبب آهي ته فطرت ديوتا خواهشون کان پو worshipا ڇوڪرو انساني ۾ اهو هڪ واحد طريقو آهي جنهن کي اهي حاصل ڪري سگھن ٿا نور of هڪ ذهانت. مذھبي موجود آهي ڇو جو اهو ٽهي يا کھینچڻ وارو آهي فطرت تي ڇوڪرو؛ ۽ ٽريون سيل استعمال ڪندا آهن سلسلي انهن جي ترقي ۽ تعليم لاءِ ڀلارن کي. مذھبي ٽريويون سيلز طرفان اجازت ڏنل آهن مقصد انهن کي ڏيڻ ڏيڻ ڀلارن کي سکو سوچ جو قانون as مقدر، جيتوڻيڪ تعليم ان نالي تحت نه آھي. ساده تعليم رڳو ٻاراڻي طريقي سان ملي سگهي ٿي ڀلارن کي. تنهن ڪري ڀلارن کي انهي کي مڃڻ جي اجازت ڏني وئي آهي خدا جو منتظم آهي جسٽس هڪ اخلاقي ڪوڊ موجب ، ۽ اهو انهن سان انهن جي ذريعي ڳالهائيندو آهي ضمير. جو ڪوڊ اخلاقيات ٽريون سيلز طرفان مهيا ڪيل آهي ؛ ۽ ، انهي ڪوڊ جي ذريعي ذميواريون جو ڀلارن کي ترقي ٿيل آهي.

هن ڇوڪرو، ڇاڪاڻ ته اهو ڳن tiedيل آهي فطرتآساني سان انهي جو پورو ڪري ٿو فطرت خدا وقت کان وڌيڪ آهي. جي فطرت ديوتا، انحصار جيئن انهن جي خوراڪ ۽ وجود لاءِ عبادت تي آهي ، چاهيون ٿا ته عظيم مرتبن جا مالڪ هجن جسٽس. ضرورتن مان فائدو به وٺي ٿو ۽ جذبات جو ڀلارن کي. تو ٽريون سيلف طرفان ڏنل اخلاقي ڪوڊ ، عقلي طور تي آهي مقصدن جو مقصد، فلورياتي نظريي ۽ رسمي ترتيب جي ترتيب سان. ۽ استعمال ڪيو ويو آهي ديوتا ۽ انهن جي پادرين کي رکڻ لاءِ ڀلارن کي تابع ۾.

وانگر ڇوڪرو هن بابت پڇا ڳاڇا ڪرڻ شروع ٿئي ٿو. دنياوي معاملن جي انتظام ۾ ظاهر ڪيل منفي ۽ مڪمل طور تي ناانصافي انسان کي ڪفر ، اگناسٽڪزم ۽ الحاد جو سبب کڻي سگھي ٿي. پر صرف هڪ لاءِ وقت. اهڙي منتقلي جي دور ۾ ، دنيا جا حڪمران نابين بڻجي پيا آهن موقعو ۽ قسمت ۽ هر شي جي وضاحت جيڪا غيرمعمولي ، ڪنهن حد تائين ، ۽ غير متوقع آهي ته ايئن ٿي ويو آ.

So ڀلارن کي عقيدن جي مختلف مرحلن مان گذري ٿو: اهي يقين رکن ٿا ته انسان پيدا ٿيڻ کانسواءِ ئي پيدا ٿيو آهي مقدر؛ ھن وٽ آھي پر ھڪڙو آھي زندگي زمين تي ، جنهن ۾ هو ڏسن ٿا جسٽس اڻ برابري سان ملڻ ؛ اهو ماڻهو پيدا ٿي چڪو آهي بغير؛ ته جيئن هو اخلاقي خرابي کان پنهنجي غلطين جي نتيجي کان بچي سگھي ڇاڪاڻ ته هن وٽ ڪوبه اخلاقي ڪم ناهي ذميواريون؛ اهو سڀ انحصار منزوري جي اختيار تي خدا؛ اهو سڀ ڪجهه نتيجو آهي موقعو ۽ آ. اهي تعليمات خلاف آهن سبب آهي، ۾ وقت مردن کي ڏسندو ته اهي مڪمل طور تي مڃيل عقيدا جائز اعتراض نه آهن سوچ جو قانون، جڏهن اهي سمورا سمجهندا آهن رٿ جي ارتقاء جي ترقي ان جي سڀني اتحاد ، سادگي ، اينالاگس ۽ رابطن سان.

ڪاپي آرٽيڪل 1974 The Word Foundation, Inc.