لفظ فائونڊيشن

ٿڪائڻ ۽ ڊسٽين

هاريلڊ ڊي. پريڪوال

سيپٽر II

اداري ۽ يونيورسٽيء جو پلان

5 سيڪشن

الفيا رياست تائين هڪ سانس ٺاهيو يونٽ جي منتقلي. اندروني حڪم پيش رفت جي. دنيا جي حڪومت. "انسان جو زوال." جسم جي پيداوار. ھڪڙي يونٽ جي ھڪڙي کان فطرت ڏانھن ھڪڙي ذھني طرف آھي.

آفاقي کان رٿ اڳئين صفحن ۾ بيان ڪيو ويندو ته اهو ڏٺو ويندو ته زمين جو گولو آهي فطرت-ڪم ۽ ذھني-ڪم؛ ۽ اهو شعور، تبديل ٿيندڙ ۽ هڪجهڙو هڪ جهڙو ، هر هنڌ موجود آهي.

انهي ۾ هڪ فطري يونٽ شايد ذهين ٿي سگھي ٿو يونٽاهو لازمي طور تي ترقي جي حد تي پهچي چڪو هوندو فطرتسائڊ ؛ اهو آهي ، اهو ضرور ٿي چڪو آهي سراسري بڻجي يونٽ هڪ مڪمل جسم ۾. ايندڙ درجو وٺندو آهي سراسري بڻجي يونٽ جي حدن کان ٻاهر فطرت. پوءِ اهو آهي aia يونٽ، عبوري طور نڪتو يا وچ ۾ لڪير فطرت ۽ ذھني طرف ، (انگ. II-G، ايڇ(به) هوشيار ڪرڻ وارو هو.

جي منتقلي سراسري بڻجي يونٽ جي درجي تائين aia، ٺاهيو ويو آهي جڏهن ڇوڪرو ان جي مڪمل ، ابدي جسماني جسم ۾ آھي درميان جو دائرو؛ اھو آھي ، پيش رفت جي دائمي ترتيب مطابق ، ھيٺ ڏنل.

جي ۾ اڻ تصديق ٿيل يونٽ اسان جي مشھوري آھي ، جيڪو اندر آھي ۽ ظاھر ڪرڻ واري فعال ۽ غير فعال پہلون جي ذريعي يونٽ، (انگ. II-سي). ظاهر ٿيندڙ فعال ۽ غير فعال پہلو متبادل طور تي تبديل ٿي وڃن جيستائين هر هڪ ٻئي کي بغير تبديلي واري سمنن سان ترتيب نه ڏني وڃي ، انهي ڪري اهي برابر ۽ متوازن آهن ، ۽ يونٽ سادگي آهي س throughoutي.

اهو انهي سان گڏ آهي سراسري بڻجي يونٽ: هن جي اڻ اعلانيل رقم سڀني جو مجموعو آهي ڪم جئين ڪاميابي سان هو شعور انهي جي سموري دوران جاري آهي جيئن سڀني اڳئين درجي مان فطري يونٽ انهي پوري جسم ۾. جيتري قدر اهي درجا ڪم نه ڪندا آهن. اهي غير جانبدار آهن ؛ اھي ئي آھن پر اهي درجا ظاهر ڪندڙ پهلوئن جي تعين ڪن ٿا سراسري بڻجي ڪم ڪرڻ: هلائڻ ۽ ان ۾ سڀ ڪم جاري رکڻ يونٽن انهي پوري جسم ۾. ۽ aia يونٽ مڪمل جسم ۾ آهي ، عبوري حالت ۽ درجي جي جنهن تائين سراسري بڻجي ترقي ڪري رهيو آهي.

هن سراسري بڻجي هڪ اعليٰ درجي جو درجو آهي جنهن کي فطري يونٽ سگهن ٿا جاري آهي، هميشه صحيح جسم ۾. جي طرف ڇوڪرو جو پاڻ کي ٽريو اھو مڪمل جسم ۾ رھيو سراسري بڻجي متوازن هو. ۽ ساڳي تي وقت ٻيا سڀئي يونٽن مڪمل جسم ۾ هئڻ جي ڪري هڪ ڊگري اڳتي وڌڻ لاءِ تيار هئا شعور. تنهنڪري سراسري بڻجي تيار ڪيو ويو غير جانبدار رياست ڏانهن ، ترقي يافته رياست ، وچ ۾ اڳتي وڌڻ لاءِ فطرت-ڪم ۽ ذھني-ڪم.

جڏهن ته پاڻ کي ٽريو انهي مان مڪمل جسم بڻجي ويندو آهي هڪ ذهانت اهو وڌائي ٿو aia انهي جسم جو پنهنجو مقام ۽ درجو وٺڻ لاءِ پاڻ کي ٽريوجيڪو پوءِ اڳتي وڌندو آهي سراسري بڻجي رياست ڏانهن aia، جيئن بيان ڪيو ويو آهي ؛ ۽ ، اهو نئون پاڻ کي ٽريو جسم جي چارج وٺندي آهي. پر اهو سڀ ڪجهه ڪرڻ ۾ يونٽن انهي سٺي جسم جو هجڻ هڪ اعليٰ درجي جو حامل هئڻ ڪري ترقي ڪئي آهي شعور. تنهن ڪري اتي لازمي طور تي هڪ صفائي هجڻ گهرجي يونٽن انهن جي ترقي واري درجي ۾ ، خاص طور تي نئون سان سراسري بڻجي ۽ ان جا حواس ۽ ان جا عضوا. ۽ اتي ئي هڪ ترتيب هوندي ڇوڪرو جو پاڻ کي ٽريو جنهن جي ذريعي اهو جسم کي صحيح حالت ۾ رکڻ ۽ برقرار رکڻ جي سگهه رکندو. اهو ترتيب ڏيڻ هڪ نازڪ ۽ اهم عمل آهي.

پاران ڪيل ڪجهه واڌايون يونٽن مڪمل جسم ۾ آهن: احساس جي يونٽ بوء، اهو آهي ، ان جو فعال حصو ، سانحي، آھي ، غير فعال پہلو سان ، فارم، ترقي يافته ٿيڻ جي لاءِ سراسري بڻجي پوري جسم جو. مزو جي درجي جو درجو بلند آهي بوء. ٻڌڻ جي درجي جو درجو بلند آهي مزو. اکيون جي درجي جو درجو بلند آهي ٻڌڻ. ۽ اکين جي عضوي جو يونٽ ترقي يافته ٿيڻ لاءِ احساس آهي اکيون. اهي چار ترقي يافته احساس يونٽن ٻاهر جي وچ ۾ ثالث طور ڪم ڪرڻ آهي فطرت ۽ مڪمل جسم. انهي جسم جو ڪنٽرول ۽ سنڀال سنڀال ذريعي ٿي ويندو سراسري بڻجي، ۽ ڇوڪرو جو پاڻ کي ٽريو جسم کي توازن ۾ رکندو ؛ ۽ ڇوڪرواضافي طور تي ، انساني دنيا جي معاملن کي منظم ڪرڻ ۾ سرگرم هوندو. جي پاڻ کي ٽريو پوءِ ٿيندو پاڻ کي ٽريو مڪمل ، ۽ جيئن ته اهو ترقي يافته جي دائمي ترتيب مطابق ، دنيا جي حڪومت مان هڪ هوندو.

جيتوڻيڪ ، ان کان اڳ اهو سڀ اچي سگهيو ، ڇوڪرو جو پاڻ کي ٽريو توازن جو آزمائشي امتحان پاس ڪرڻو پوندو ؛ اهو آهي ، اهو ضرور کڻي اچو محسوس ڪر پاسو ۽ ان جو خواهشون متوازن اتحاد ۾ جيترو. ڪرڻ لاءِ ڇوڪرومڪمل جنس کانسواءِ اڻ bodyاتل جسم مرد ۽ عورت جي جسم ۾ ورهايل آهي ؛ جي محسوس ڪر جو پاسو ڇوڪرو پوءِ عورت جي جسم ۾ رهي ٿو ۽ خواهشون مرد جي جسم ۾ ٽڪرا. ٻئي جسم جا بيلنس آهن. پوءِ ، ساڻ محسوس ڪر ۽ خواهشون ٻئي جسم جي سامهون جنسونطور تي ، بيلنس ،. ڇوڪرو کي محفوظ ڪرڻ هو وحدت پنهنجو پاڻ وانگر محسوس ڪر-ان-خواهشون جڏهن اها ورهايل هڪ جسم جي ٻنهي اڌن ۾ موجود هئي. اهو ئي ڪيو ويندو سوچڻ، ٽنن جي صحيح ترتيب سان دماغ جو ڇوڪروجي قبضي ۾ ڇوڪرو. ان کان پوء، محسوس ڪر-ان-خواهشون سوچڻ گڏوگڏ ڇوڪرو، هڪ کان سوا ٻيو نه سوچي سگهيو ڇوڪرو. اھڙي طرح سوچڻ، ته جسماني دماغ ڏانهن متوازن ۽ ڪنٽرول ڪري سگهجي ٿو محسوس ڪر-ان-خواهشون دماغ سوچڻ هڪٻئي سان گڏ ، ۽ پڻ سوچيندو آهيان محسوس ڪر-ان-خواهشون جيئن هڪ. اهڙيء طرح ، ٽي جي دماغ گڏيل طور تي سوچڻ جيئن هڪ ، مرد ۽ عورت اڌ جسم جو ٻيهر متحد هوندو ، ۽ محسوس ڪر-ان-خواهشونطرفان سوچڻ گڏ ، متوازن ۽ جدا جدا يونين ۾ هوندو. اهڙا گڏيل سوچڻ انهن ٽنن جو دماغ به ترتيب ڏيو يونٽن چئن چئنن مان مڪمل جسم جا چار نظام جسم جا حواس جي ذريعي سراسري بڻجي جي قبضي ۾ ڇوڪرو، پوءِ ڪير هوندو ساڄو سلسلي ان جي مفڪر ۽ owerاڻڻ وارو.

پر اهو ڀلارن کي سڀني جو انسان زات انهي امتحان ۽ آزمائش ۾ پاس ٿيڻ ۾ ناڪام ٿيو. انهن تازو ترقي يافته ماڻهن کي توازن نه ڏنو يونٽن انهن جي مناسب ۾ سلسلي. خوشگوار-ان-خواهشون اجازت ڏنل جسماني دماغ انهن جي قابو ڪرڻ سوچڻ. تنهنڪري جسماني دماغ سوچڻ مرد جي جسم جي احساس ۽ عورت جي جسم کي سنسڪرت ذريعي خواهشون-ان-محسوس ڪر ڏسڻ ۽ اعتبار ڪرڻ ۾ ته اهي جسم هئا ، ۽ انهن کي وساري ڇڏيو ته اهي هئا خواهشون ۽ محسوس ڪر هڪ ڪرڻ واري جو ، ۽ نه جسم جا. جي سمورو نور واپس ورتو ويو. اهي حواس جي اونداهين ۾ هئا. ۽ پوءِ اهي پنهنجو پاڻ جهڙو نه سمجهي محسوس ڪر-ان-خواهشون- ساڳي طرح اڪثر انسان پاڻ کي پنهنجي بدران جسم سمجهن ٿا ڀلارن کي انهن جي جسم ۾. اهي جسم جي حڪومت وڃائي ويٺا ۽ اندر نه رهي سگهي درميان جو دائرو. انهن جي سوچڻ انهن کي ٻاهر ڪ tookيو درميان جو دائرو. اهي رڳو هن دنيا جي پيدائش ۽ سوچڻ ۽ محسوس ڪرڻ ۽ محسوس ڪرڻ جهڙا هئا موت. اهو ”انسان جو زوال“ جي ڏند ڪٿا جو بنياد آهي.

ترقي جي دائمي ترتيب کي سمجهڻ لاءِ هتي لازمي آهي ته دنيا جي حڪومت مڪمل ٽيون سيلونس پاران غور ڪري. درميان جو دائرو. جيئن ئي ا stated تائين statedاڻايل آهي ، سي پاڻ کي ٽريو هڪ آهي يونٽ ٽن حصن ۾ جڙيل owerاڻڻ وارو, مفڪر، ۽ ڇوڪرو حصا. جي owerاڻڻ وارو ۽ مفڪر حصا قابل ۽ مڪمل آهن ، پر ڇوڪرو حصو لازمي ۽ بااختيار طور تي مڪمل طور تي قائم رهڻ واري جسماني جسم کي هلائڻ ، تربيت ۽ برقرار رکڻ لاءِ يونٽن of فطرت مڪمل توازن ۾ ويٺو. جسم جي ڪامل مشين کي هلائڻ ۽ چارج ڪرڻ لاءِ ڇوڪرو ان کي گھرجي محسوس ڪر-ان-خواهشون متوازن اتحاد ۾. ان هر لاءِ ڇوڪرو لازمي طور تي توازن جي آزمائشي امتحان پاس ڪرڻ ، توازن رکڻ جنسون. ترتيب وار ڪورس ۾ جاري آهي، ته ڇوڪرو امتحان پاس ڪري ٿو ۽ ، ان سان مفڪر ۽ owerاڻڻ وارو، ٺاهي ٿو پاڻ کي ٽريو مڪمل ڪيو. پوءِ ، دنيا جي گورنمنٽ مان هڪ جي حيثيت ۾ اعليٰ آفيس ۾ خدمت ڪرڻ بعد درميان جو دائرو، ۽ جيئن ئي هڪ انساني دنيا جي حڪومت ۽ قومن جي تقدير ، پاڻ کي ٽريو مڪمل ڪيل درجي تي ويندو آهي هڪ ذهانت، ٻين سان ذهانت دائرن ۾: زمين ، پاڻيءَ ، هوا ۽ باهه جي دائرن ۾ ، ۽ هو شعور جي اعليٰ درجي تي هلندو رهي ٿو ، آخري طرف ڏانهن—شعور.

اھو مختصر ۾ دائمي ترقي ڪندڙ ترقي آھي جيڪو هميشه ھميشه رھندي آھي ، ۽ جاري رھندي ، ترقي جي دائمي ترتيب مطابق. پر هي ڪتاب ان جو تفصيل سان ذڪر نه ڪندو آهي. اهو خاص طور تي منزلن جي مقدرن سان واسطو رکي ٿو انسان زاتجن جي ڀلارن کي جو ترتيب ڪ courseي ڇڏي ويو ڀلارن کي انهي امتحان پاس ڪيو ۽ اھو جاري رھندو.

انهي آزمائش ۾ ناڪام ٿيڻ سان ، ڀلارن کي ماڻھن جو ترقي جي دائمي حڪم کان روانو ٿيو. بدران جسم ۾ هميشه جسماني حرڪت ۾ جاري رهڻ درميان جو دائرو، هن انساني زمين ۾ هن انساني دنيا ، وجود ۽ ٻيهر وجود ۾ اچڻ لاءِ جلاوطن ڪيو. اهي هاڻ پيدائش جي رستي تي هلن ٿا زندگي ۽ موت مرد ۽ عورت جي جسم ۾ ، ۽ وقتي طور تي جيئرو ۽ مرڻ ۽ ٻيهر جيئرو آهي. پنهنجي جاچ ۾ ناڪام ٿي انهن کي مڪمل طور تي متوازن رکڻ نه ڏنو يونٽن جنهن پنھنجو مڪمل جسم ٺاھي ڇڏيو. ۽ اهي غير متوازن ٺهيل يونٽن ھاڻي انھن ادارن کي ترتيب ڏيو جن ۾ ھن دنيا ۾ رھي رھيا آھن. اهي هاڻي نامڪمل آهن ، انسان زات؛ اهو آهي ، محسوس ڪر پاسو ۽ خواهشون جو پاسو ڀلارن کي هيٺ ٿي ويا گامر جو جنسون ۽ انهن جي حسن کان حڪمراني آهي ۽ حيوانات ۽ جنسون؛ اهي پاڻ سنڀالڻ نه ڏين ؛ انهن کي وساري ڇڏيو آهي اڻيندڙ؛ جي نور انهن جو ذهانت انھن ۾ مٺو آھي.

هن ڇوڪرو تيستائين جاري رهندي تيستائين مڪمل طور تي مڪمل طور تي ٻيهر مڪمل طور تي ٻيهر وجود واري فطرت جي ٻيهر بحال ڪندو. وڌيڪ صحيح طور تي ، جيستائين ڇوڪرو بحال ٿيو سراسري بڻجي يونٽ ۽ جوڙيندڙ يونٽن جسم جو اصل توازن جي اصل حالت ۾. جي بحال ۽ مڪمل جسم جي بحالي آهي فرض آهي هر جو ڇوڪرو؛ هي فرض آهي لازمي طور تي ۽ حتمي طور تي ڪيو ويندو ، جيئن باب XI ۾ بيان ڪيو ويو ، "عظيم رستو."

هن نظام ۾ سڀني حصن جا حصا هڪ خاص سان تعلق رکن ٿا رٿ ۽ هڪ خاص لاءِ مقصد. هن رٿ ۽ مقصد اهو ڏيکار فطرت جي دنيا ۾ وقت رياستن ۾ مسلسل چوري يا گردش جي طرف ترقي ڏانهن آهي يونٽن انساني جسمن جي ذريعي جڏهن ڀلارن کي Triune Selves جي ترقي ۽ مڪمل Triune Selves جي درجي جو درجو ذهانت، ته يونٽن متوازن آهن. جي ذهانت سان چارج ڪيو ويو ذميواريون انهي تعليم جي ، پاڻ کي آزاد ڪرائڻ ۾ پاڻ کي آزاد ڪرائڻ فرض آهي. جي گردش فطرت، ترقي ڀلارن کي، آزاد ڪرڻ ذهانت، هجڻ سبب انجام ڏنو ويندو آهي شعور سڀني جي ذريعي. جي موجودگي جي ڪري شعورجو هر يونٽ فطرت، هرڪو aia، هرڪو پاڻ کي ٽريو، ۽ هر هڪ ذهانت ، شعور آهي ۽ جيئن مختلف درجي جي ڪم اهو ڪهڙو آهي. اهڙيءَ ريت ڳن connectingيل همراه-ڪم ۽ فطرت-ڪم بغير رکيل آهي.

علامتي طور تي انهي پيچيده مضمون کي پيش ڪرڻ لاءِ نڪتو نقطه نظر: غير منطقي پيش رفت يونٽن هن کان فطرت-اهو ذهين ٿيڻ يونٽن ڪائنات جي ذھني پاسي جو ، (سياري جي زوال کان بغير) ڇوڪرو جو حصو پاڻ کي ٽريو تبديلي جي انساني دنيا ۾) ، ڏيکاريو ويو آهي II-گ. هي ترقي ڪندڙ ترقي ڪارڪردگي جي ذريعي مڪمل ڪيو ويندو آهي فطري يونٽ جسماني جي مڪمل ۽ مڪمل جسماني جسمن کي ترتيب ڏيڻ درميان جو دائرو. انهن جا مڪمل جسم فطري يونٽ تي قبضو ۽ آپريشن آهي يونٽن جيڪو گريجوئيشن ڪئي هئي فطرت-اڳو ۽ اهو ٿي چڪو هو پاڻ کي ٽريو يونٽن ذهين طرف. اڻ مفهوم فطري يونٽ ذهين کان ڌار يونٽن انهي ۾ اهي آهن شعور جيئن انهن ڪم صرف ، — ٻيو ڪجهه به نه ؛ جڏهن ته ، پاڻ کي ٽريو يونٽن آهن شعور جيئن پاڻ ، ٽريون سيلز آهن ، ۽ پڻ آهن شعور جو ڪم جو يونٽن انهن جا مڪمل جسم ، جيئن فطرت جا قانون. اهي دنيا جا حاڪم آهن ، انهن جي هيٺان ذهانت علائقن ۾. انفرادي ڪامل جسمن ۾ رهڻ ۽ هلائڻ سان ، انهن جي ذريعي يونٽن ترقي ڪئي ، ٽرونائي سيلز رکيو ۽ تربيت ڏني يونٽن ترقي جي دائمي حڪم ۾ لاشن جا ؛ ۽ ، حڪومت سان يونٽن انهن جي جسمن جو (جيڪو يونٽن جي ٻاهرين قوتن جي فطرت سانحو ڪيو ويو ۽ هدايت ڪئي وئي) ، ٽريونائي سيلز جسم جي حڪمراني ڪندا آهن ۽ ، انهن جي ذريعي ، قوتن کي سنڀاليندا آهن فطرت.

جيڪڏھن ڪاميٽي جاري آهي ڪنهن جي پاڻ کي ٽريو يونٽ جي ان جي ناڪامي جي ڪري مداخلت ڪئي وڃي ٿي ڇوڪرو حصو توازن جي آزمائشي امتحان پاس ڪرڻ لاءِ ، ويجهڙائي جي نتيجي ۾ ڇوڪرو انساني دنيا ۾ حصو ، جاري آهي انهي مان پاڻ کي ٽريو ھڻڻ جي دير آھي ڇوڪرو حصو انساني جسم کي صحيح حالت ۾ پيدا ڪري ٿو ، ۽ ان ۾ پنهنجو پاڻ کي ٻيهر بحال ڪري ٿو درميان جو دائرو ۽ گورنمنٽ مان ھڪڙي دنيا ۾ ، گورنمنٽ جي ھڪڙي پنھنجي طور جاري رکي ٿو.