ڊيموڪريٽڪ معاشري جو شڪار آهي
هاريلڊ ڊي. پريڪوال
حصو سوم
اڳوڻي ڊيموڪريسي جي اعزاز طور خدمتون سرفراز
عوام پاران خود حڪومت جي طور تي انسان جي خلاف انسان جي مخالفين تي نه، ۽ نه ئي ڳاڙيلن جي ڦيرڦار جي طبيعت تي قائم ٿي سگهي ٿو. جمهوريت پنهنجي خود مختيار ماڻهن جي حڪومت وانگر، رهندڙ حڪومت جيڪو عمر جي ذريعي برداشت ڪندي، پاليسين کي منتقل ڪرڻ کانسواء، مستحڪم اصولن تي نه ٺهرايو ويندو. اهو انسان جي اصولن تي قائم ڪيو وڃي جنهن جي سچائي، سڃاڻپ، حق، سبب، حسن جي طاقت، ۽، هر دروازه ۾ غير جانبدار نموني جي محبت جو ڪهڙو انسان، انسانيت ۽ انسانيت ۾ انسانيت آهي، انساني جسمن جي باشعور ڌاڙيلن جو تعلق. جڏهن حڪومت انهن اصولن تي قائم ڪئي ويندي ته اهو هڪ حقيقي جمهوريت آهي، ۽ اهو عمر جي ذريعي عوام جي مستقل حڪومت وانگر جاري رهندو. اهي اصولن هر انسان ۾ آهن، جڏهن ته گهڻو ڪري هن کي غيرقانوني يا غلط، سمورفاج، بدحالي، خودمختاري ۽ نفرت سان ڍڪيل هجي. ان کي ڪپڙا ختم ڪرڻ جي ڪوشش ڪرڻ بيڪار ٿي ويندي. اهي ماڻهو ختم ٿي ويندا آهن ته جيئن اهي انسان کي تسليم ڪن ٿيون ته اهي سچي جمهوريت جي اصولن ۾ پاڻ ۾ آهن. انهن ۾ هجڻ گهرجي ته اهي جمهوريت جا اصول آهن. جيئن ماڻهو انهن اصولن کي تسليم ڪن ٿا، اهي پنهنجن غير متوقع اميدات جو مظاهرو ڪري سگهندا، انهن جي غير متوقع اميدات کي بيان ڪرڻ لاء، سڀني ماڻهن جي غير معمولي معصوم نظريات کي نئين انداز ۾، هڪ بهتر طريقو، زندگي جي لحاظ کان سوچ ۽ ڪم، هر هڪ پنهنجي پنهنجي طريقي سان، پر سڀني جو عام خير لاء.
پراڻي رستو
زندگي جو پراڻو رستو جملي ۾ اظهار ڪيو ويو آهي، جهڙوڪ: "هر انسان لاء خود،" "فتني آف بقا" يا "درست آهي." ۽ حڪومت جي پاليسي يا رياست سازي ڪئي وئي آهي: "طيبه". انسان ذات جي وحشي ۽ برباديء جي مرحلن جي وسيلي گذاري ڇڏيو آهي بغير انهن کي ختم ڪري ڇڏيو. پر تهذيب جي طرف ترقي ۽ ترقي انسان کي پراڻي رستي جي آخر تائين آندو آهي. انسان کی وحشت صرف خود کو ڈھونڈنے کے لئے کہ وہ دوسروں پر، کسی بھی شعبے میں، اور محتاج کی طرف سے زندہ رہ سکتا ہے، کاروبار میں حکومت کے طور پر، حق کے معیار ہیں، جہاں تک وہ جا سکتے ہیں پراڻي رستي تي. پراڻي رستي تي وڃڻو پوندو گهڻو وقت ڪاروبار ۽ سرڪار جي جنگ ۽ موت جي مونجهاري، انقلاب، ۽ تباهي تي آڻيندو. پراڻي رستي طرف وڃڻ لاء پراڻي رستي جي شروعات ڏانهن موٽڻو پوندو: ڪو انسان ڪنهن به ماڻهو تي اعتماد نه ڪندو. هر انسان ڪنهن ٻئي جي خلاف خلاف ڪوشش ڪنداسين. پوء ڪيئن ڪاوڙجي سگهي ٿو؟
نئون رستو
پراڻي طريقو ٿي چڪو آهي: هڪ يا ڪجھ ڪيترن ئي خلاف، ۽ ڪيترا ئي ماڻهو هڪ يا ڪجھه کان. نئون رستو آھي: ھڪڙو يا گھڻن ماڻھن لاء، ۽ ھر ھڪ لاء ۽ ھر ھڪ لاء. اهو ڏسي ڏٺو وڃي زندگيء جو نئون رستو هجڻ وارو، ٻيو ڪو به نئون رستو نه ٿيندو. اهي حقيقتون "ڪجهه" يا "گهڻا" تي نه هوندا آهن. ڪجھه ۽ ڪيترا ئي ماڻهو، سڀني کي لازمي سمجهڻ گهرجي ته هي نئون رستو آهي، زندگي جي صحيح ۽ سڌيء واٽ، تهذيب کي، حقيقي جمهوريت لاء.
وڏو ڌنڌو ۽ حڪومت
ڪاروباري پيداوار ۽ واه جو ڪم ۽ خريداري ۽ واپار جي ذريعي ڳالهين جي سلسلي ۾ تعلق آهي.
جيڪڏهن تبادلي جو مقصد تمام لاڳاپا فائدا حاصل ڪرڻ آهي، پيدا ڪندڙ ۽ مرضن ۽ خريد ڪندڙ ۽ واپارين کي فائدو حاصل ٿيندو. پر جيڪڏهن ماڻهو جيڪي خريد ڪندڙ ۽ وڪرو ڪندڙ ۽ واپار ڪندڙ آهن انهن جي خرچ جي قيمت حاصل ڪرڻ يا انهن ماڻهن جي ٻين ماڻهن جي مقابلي ۾ حاصل ڪرڻ آهي، جيڪي پروڊڪٽرن ۽ مڊلرز وارا آهن، پوء خريداري ۽ وڪرو جو ڪاروبار پڻ نقصان ٿيندو، ڇاڪاڻ ته نقصان انهن مان ڪجهه ماڻهن کي لازمي طور تي سڀني ماڻهن سان ورهايو وڃي. هي غير معمولي حقيقت، جيڪو ڏٺو نه ويو آهي يا نااهل ناهي، ڪاروبار ۾ ناڪامي جي سببن مان هڪ آهي.
ٿورڙي ڪاروبار شروع ٿي جڏهن ڪجهه ماڻهو ٻين ماڻهن سان گڏ شيون تبديل ڪيون هيون ته انهن شين لاء ٻيا به هئا. ان کان پوء سمورا ماڻهو جيڪي فائدا آهن انهن کي تبديل ڪرڻ جي فائدي سان فائدو حاصل ڪيو، پر جيترو انهن شين جي بدلي شين جي ضرورت نه هئي. جڏهن هڪ خانداني گهر تعمير ڪرڻ چاهيندا هئا، سڀئي ماڻهو انهي گھر کي تعمير ڪري جي مدد ڪئي. ۽ اهو آباديء ۽ هر ماڻهو پنهنجي هڪ پيداوار ۽ پنهنجي محنت سان هڪ ٻئي سان پيداوار ۽ واپار ڪندي. انهن کي وڌايو ۽ خوشحال ٿيو. اڳوڻي خيال گهڻو ڪري هڪ نئين زمين ۾ ضرورت جو اندازو هو.
پر واپار جي ترقي پسند ڪاروبار انهي طريقي سان جاري نه ٿي سگهي. واپار ۽ مزدور ۽ واپار ۽ واپارين جي بدولت جي وچولي جي ضرورت آهي. ۽ پئسا مٽائڻ جو وچ هو. پئسن جي وچولي طور تي قائم ٿيڻ بعد، ماڻهن انهن شين جي بدران دلچسپي ۾ دلچسپي وڌو، انهن شين جي بدران ان کي تبديل ڪيو ويو، ڇو ته انهن سوچيو ته جيڪڏهن اهي پئسا حاصل ڪري سگھن ٿا ته پوء خريد ڪري سگھي ٿي جيڪي خريد ڪري سگھن ٿا. ان وقت ڌنڌي جي قيمتي قدر نفعي جي نمائندن جي طور تي يا ڇا خريد ڪيو يا وڪرو حاصل ڪرڻ ۾. بعد ۾، پئسن تي غور ڪرڻ جي بدران پئسن تي غور ڪرڻ بدران، ڌنڌو پنهنجو پاڻ کي قيمت بنايو؛ شين جو خريد ڪيو ۽ وڪرو ڪيل شيون ۽ وڪرو خريد ڪيو ويو ۽ وڪرو خريد ڪيو ويو هو.
جڏهن ته دولت صرف خريد ڪيو ويو ۽ وڪرو شيون جي قيمت جو نمائندو هو، ڪاروبار پئسا جو مالڪ هو. پر رقم جي لحاظ سان قيمت جو اندازو پئجي ويو، پئسا ڪاروبار جا مالڪ بڻجي ويا ۽ ڌنڌو وڏي پئماني تي هڪ رقم جي رقم سان گڏ رقم جي رقم، ڳالهين ۽ خريد ڪرڻ ۽ وڪرو ڪرڻ واري غلام بڻجي وئي.
وڏي ڪاروبار ڪا به قسم ۽ حاصل لاء هر قسم جي ڪوشش آهي. جيڪو ڪجھ به فائدو حاصل ڪري ٿو سو فائدو حاصل ڪري، اهو پيدا ٿي ويندو. جيڪڏهن انهي شيء لاء ڪا گهرج ناهي، هڪ مطالبو پيدا ٿي ويندي ۽ اهو ڪم حاصل ڪرڻ لاء وڪرو ڪيو ويندو. ڪاروباري ڪاروبار جو ڪاروبار نه هوندو جيستائين ماڻهن کي خريد ڪرڻ چاهيندا، وڪڻڻ جي ڪوشش نه ڪرڻ جي ماڻهن جي لاء جيڪي خراب آهي انهن جي ترجيحي ۾ سٺو آهي. وڏي ڪاروبار جو ڪاروبار ماڻهن ڏانهن وڃڻ ۽ وڪرو ڪرڻ جيڪي ماڻهو آساني سان آساني سان خريد ڪيا ويا آهن، خريد ڪرڻ، سٺو يا خراب ۽ وڪرو ڪرڻ ۾.
ٽريول، حاصل ڪرڻ ۽ وڪرو، وڏن ڪاروبار جو فن آهي، جيڪو نفسياتي، ميزيڪلائي ۽ واپار وارو آهي. اهو الزام آهي ته جيڪو ڪجھه، سٺو يا خراب، اهو اشتهارن طرفان وڪرو ڪري سگهجي ٿو. هاء دٻاء جي اشتهارن جو اعلي دٻاء وڪرو آهي. دٻاء تي روزانو مقالا، هفتيوار ۽ مھينن رسالي، نشانن ۽ نشانين، روشني ۽ حرڪت واريون تصويرون، ۽ ريڊيو ۽ انساني زندگي جي مشينن وسيلي دٻاء تي زور ڀريو ويندو آهي.
برنم هڪ اعلي اعلى دٻاء جي اشتهارن جي وڪرو ڪندڙ هو. هو ڄاڻي ٿو ته هو هن بابت ڇا ڳالهائيندو هو جڏهن هن چيو ته: "ماڻهن کي بيوقوف هجڻ گهرجي." ۽ اھو ان کي ثابت ڪيو.
وڏن ڪاروبار جي کليل اشتهارن کي ماڻهن جي ڪمزور کي تڪليف ۽ اپيل ڪندي ڪنهن کي خريد ڪرڻ جو انتخاب ڪري ٿو: باطل، حسد، حسد، لالچ؛ ۽ جيڪو به مڪمل طور تي نه ڪيو ويو آهي، اهو مڪمل طور تي ڪيو ويندو آهي جڏهن اهو قانون خلاف آهي، جهڙوڪ منشيات، شراب جي شراب ۽ شراب، ۽ ٻين غير قانوني ٽريفڪ ۾ ريڪٽ ڪرڻ جو وڏو ڪاروبار.
اهو وڌيڪ وڏو ڪاروبار آهي، اتي خريد ڪندڙ ماڻهن لاء گهٽ پسند آهي. ماڻهن کي وڏي ڪاروبار طرفان چيو ويندو آهي ته ڇا چونڊيو وڃي. وقت ۾ اهڙن ماڻهن کي چيو ويندو ته ڇا چونڊڻ چاهيو. اهو وڏو ڪاروبار وڏو ڪاروبار، عوام لاء گهٽ اختيار موجود آهي. وڏو ڪاروبار طرفان وڌيڪ نوڪري ورتو وڃي، ماڻهن ۾ گهٽ تڪليف موجود آهي. ماڻهو وڏو ڪاروبار رهڻ چاهيندا آهن جيڪي انهن جي ضرورت آهي ۽ چاهين ٿا، انهن کي ٻڌايو ته انهن کي ڇا گهربل هجي يا خريد ڪرڻ گهرجي.
حڪومت هڪ وڏو ڪاروبار بڻجي ويندو ته ماڻهو عوام کي ڏيو يا حڪومت کي وڏي ڪاروبار اختيار ڪرڻ جي اجازت ڏين. جڏهن حڪومت کي ماڻهن طرفان اجازت ڏني وڃي ته هو ڪاروبار ٿي وڃن، پوء سرڪاري ۽ وڏو ڪاروبار جي وچ ۾ جنگ آهي. پوء وڏو ڪاروبار سنڀاليندو ۽ سڌو سنئون حڪومت يا حڪومت ختم ڪري ڇڏيندو ۽ وڏو ڪاروبار بڻجي ويندو. ۽ حڪومت جو وڏو ڪاروبار وري ملڪ جو واحد هڪ وڏو ڪاروبار بڻجي ويندو. حڪومت هن ملڪ تي هڪ هٽي ها، ۽ ماڻهو، جيڪو ضرور وڏو ڪاروبار جو مثالي هوندو. حڪومت جو وڏو ڪاروبار ملڪ جي عوام کي ملازمت ۽ بگ ڪاروبار حڪومت جي ملازم ۾ ڪارڪنن وانگر ملازمت ڪري ڇڏي. پوء اهو وڏو ڪاروبار حڪومت سرڪارن سان جنگ ۾ مشغول ٿيندو جيڪو پنهنجي ڪاروبار تي جنگ ڪري، انهن حڪومتن سان گڏ جيڪي پنهنجي ملڪن جي وڏي ڪاروبار کي سڌو يا سڌو ڪري چڪو آهي ۽ انهن جي حڪومتن تي وڏي ڪاروبار کي بنا ڪيو. حڪومت کي گهرجي ته جنگ ٻين ملڪن سان نه شروع ڪري، پوء حڪومت ۽ حڪومتي ڪارڪنن لاء مزدورن جي وچ ۾ جنگ ٿيندي. پوء: خير بخش ڪاروبار؛ اتي ڪا به حڪومت ناهي.
اهو وڏو ڪاروبار آهي ته حڪومت کي ڪنٽرول ڪرڻ جي ڪوشش ڪرڻ لاء، ۽ پڻ، اهو حڪومتي ڪنٽرول يا ختم ڪرڻ ۽ وڏو ڪاروبار حاصل ڪرڻ لاء ناممڪن هوندي. هڪ ٻئي جي مٿان ويڙهاڪ ماڻهن کي تباهه ۽ تباهه ڪري سگهندي.
نجي ڪمپني کي اجازت ڏيڻ گهرجي يا پنهنجي چڱائي ۽ ماڻهن جي سٺي ضرورت جي ذريعي خود کي سڌو سنئون مدد ڪرڻ گهرجي.
وڏن ڪاروبار کي مسلسل مسلسل ترقي ڏيارڻ لاء جدوجهد. وڌڻ ۽ حاصل ڪرڻ لاء ان کي وڌيڪ ۽ وڌيڪ ڪاروبار حاصل ڪرڻ گهرجي. وقت ۾ ڪاروبار هڪ بيماري آهي، هڪ غير فطري ۽ غير حساس سرطان جو نشو. وڏن ڪاروبار جي سرطان جي بيماري وڌائڻ جاري آهي. جيئن ته ان جي ڪميونٽي جي ضرورت کان وڌي ٿي ٻين شهرن ۾ پکڙيل آهي ۽ قوم ۽ ٻين قومن ۾ رياستن تائين پهچندي آهي جيستائين اها دنيا جي سڀني قومن ۾ داخل ٿئي. ان کان پوء هر قوم جو وڏو ڪاروبار ٻين قومن جي وڏي ڪاروبار سان جدوجهد ڪري ٿو. ۽ هر قوم جو وڏو ڪاروبار پنهنجي حڪومت کان مطالبو ڪري ٿو ته هو پنهنجي ملڪ ۾ دلچسپي جي حفاظت ڪن، ان کي ٻين ڪاروبار کان ڪاروبار حاصل ڪرڻ لاء. ان کان پوء حڪومتن جي شڪايتون ۽ خطرن جا ڏي وٺٽا آهن. ۽، ممڪن جنگ. هي بگ ڌنڌو ڪڏهن به وڌائي دنيا جي ماڻهن جي مسئلن مان هڪ آهي.
اتي وڏي ڪاروبار جي واڌ لاء هڪ حد هجڻ گهرجي، ٻيو ته هي ڪاروبار قتل ڪري يا ڪنٽرول ڪندو. اهو انهن ماڻهن جي خواهش کي وڌائيندو، جنهن کي اها خدمت ڪرڻ گهرجي، جيستائين اهو انهن جي خريداري جي طاقت کان خريد نه ڪري. ان کان پوء، ان کان مٿي يافته کان مري ويو، يا، اهو جاري آهي، دور جي ترتيب سان، ۽ هن جي قرضن ۽ ماڻهن تي پنهنجي ذميواري کي ختم ڪندي.
جديد ڪاروبار ڪم صرف، جاندار لاء ناهي، پر تجارتي مودي ۾ حاصل ڪرڻ لاء، صنعتي ۽ ٻين سرگرمين؛ وڏيون بينڪنگ ڪمپنيون کان ننڍو ڪاروبار تائين، ڪاروبار جو مقصد گهڻو حد تائين حاصل ڪرڻ لاء، جيڪا بدلي ۾ ڏني وئي آهي. ڪاروبار اهو بهترين آهي جڏهن اهو هر ڪنهن سان تعلق رکندي آهي. ڪاروبار ان جي بدترين آهي، جڏهن ته ان جا سڀئي حصا تيز ٿي ويا آهن ۽ هر هڪ پئسا ٺاهڻ لاء چوديو ويندو آهي. وري غير منصفانه معاملو ۽ بي عقل مشق ڪري رهيا آهن، ۽ گهڻن دلچسپي کان ناپسند آهن.
وڏو ڪاروبار ڪنهن مقصد جي مڪمل ٿيڻ تي ۽ انهن کي حاصل ڪرڻ يا ڪجهه حاصل ڪرڻ يا ڪاري وٺڻ تي مبني آهي. جيڪڏهن "مقابلو واپار جي زندگي آهي،" جيئن ته چيو ويندو آهي، بي عزتي واپار ۾ آهي ۽ ماڻهن ۾، ٻيو واپار مرڻ گهرجي. مقابلي ۾ هڪ بهتر مضمون جي پيداوار ۾ بغير قيمت ۾ واڌارو ٿيڻ گهرجي، نه مقابلو کليل قيمتن تي ساڳئي مضمون وڪرو ڪرڻ لاء هڪ ٻئي کي شڪست ڏئي. قيمت کي ڪٽڻ تي رکڻ لاء، مصنوعات جي معيار کي گھٽائي، هيٺان وڪرو ڪرڻ، خريد ڪندڙ کي ڌوڪي ٿو، ۽ ماڻهن کي فروغ ڏيڻ جي ڪوشش ڪري ٿو وڪڻڻ جي خرچي تي.
جيڪڏهن آزادي، موقعو ۽ خوشيء جي حصول جمهوريت ۾ فرد جي حق آهن، پوء ڪاروبار جي ترقي لاء مناسب حد مقرر ڪيو وڃي ها، ٻيو وڏو ڪاروبار ان جي حقن کي رد ڪندي ۽ انهن جي حقن کي ختم ڪندو.
رڳو هڪ طريقو آهي جنهن ۾ وڏو ڪاروبار وڏو ڪاروبار جاري رکي سگهي ٿو. اھو رستو آھي: ھڪڙو منافعو ڏيڻ جي اجازت ڏيڻ لاء. جيڪو آرٽيڪل ماڻهن کي وڪرو ڪيو ويندو آهي اهي نمائندا آهن. اهو ڪاروبار پنهنجي ملازمن کي منصفانه اجرت ڏيندو آهي. ۽ اهو اهو محفوظ رکڻ مناسب آهي، بلڪه هڪ مناسب، نفعي کان وڌيڪ نه.
ڪاروبار نه آهي يا نه ٿي سگهجي ته اهو موجوده وقت تي، ڇو ته مقابلا ۽ ماڻهن ۾ اهي خدمت ۾ غلطي ۽ بي اطمينان جي ضرورت آهي. ڇو ته ڪاروبار جي قيمت گهڻو مٿانهون ۾ گهڻو آهي؛ ڇاڪاڻ ته ڪاروبار ادا ڪرڻ جي ڪوشش ڪرڻ کان وڌيڪ خريداري ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو. ڇو جو ماڻهو خاموش ڪاروباري ڀائيوار آهن، ۽ ڪاروبار غير جانبدار حقيقت ڏسي نه ٿو ملي، جيڪي عوام جي مفاد ۾ نه هجن اهو ڪاروبار جي مفادن جي خلاف هوندو.
اها هڪڙي ڪاروبار آهي ته ڪاروبار جي غلطي کي نڪتو. اهو هڪ ٻيو معاملو آهي جيڪو بهتر ڪرڻ ۽ انهن کي علاج ڪرڻ. علاج ٻاهران کان لاڳو نه ٿو ڪري سگھجي. جو علاج ڪرڻ کان پوء اندر ٿيڻ گهرجي. اهو علاج ڪاروبار ۽ ماڻهن کان اچي ٿو. اهو ممڪن ناهي ته ڪافي ڪاروبار ماڻهون اهو اثرائتي ٺاهڻ لاء علاج ڏسڻ يا لاڳو ٿين ها؛ ۽، ڪاروبار تي علاج ڪرڻ چاهيندا هيا، اهو ممڪن ناهي ته ماڻهو پويان بيٺو ۽ انهن جي حمايت ڪن ها. ماڻهو اهي علاج لاڳو ڪري سگهن جيڪڏهن اهي ٿين، پر صرف اهي ئي ٿيندا.
علاج کي ماڻهن طرفان ڪاروبار کان مطالبو ڪيو وڃي. جڏهن مطالبو مضبوط ٿئي ته ڪافي ڪاروبار گهربل گهرجن جي ضرورتن تي عمل ڪرڻ گهرجي، ڇو ته اتي ماڻهن کان سواء ڪاروبار نٿو ٿي سگهي. عوام کي مطالبو ڪيو وڃي ته سمورن سمورن ڪاروبار ڪاروبار ۾ تمام تعلقن جي مفاد کي نظر ۾ رکندي؛ اهو اهو واپار محفوظ ڪرڻ لاء بيچيني مقابلي ۾ مشغول نه ٿيندو. ته سڀني شين جو وڪرو ٿي سگھي ٿو، پر اهو ٿي سگهي ٿو ته اهي واپارين فرنٽيڪ اعلي دٻاء واري اشتهارسازي کان پڇڻ چاهيندا آهن ته انهن کي خريد ڪرڻ ۽ انهن کي خريد ڪرڻ لاء، جيڪي ماڻهو پاڻ پنهنجن صوابديد تي چونڊ ۽ خريد ڪري سگھن ٿا. جيڪي سڀ شيون بيان ڪيون ويون آهن اهي ظاهر ڪيون ويون آهن؛ جيڪو شيون ضرور وڪڻڻ گهرجي، پر مناسب منافعو نه هجي؛ ۽ اهو منافعو جيڪي ملازمتن ۽ ملازمن کي ڪاروبار ۾ وجھي، انهن جي طور تي ملازمن ۽ ملازمن جي وچ ۾ ورهايو ويندو. اهو ٿي سگهي ٿو، پر اهو ڪاروبار حصو ماڻهن طرفان نٿو ڪري سگهجي. ان جي ڪاروباري حصي کي ڪاروبار طرفان ڪيو ويندو. اهڙن ماڻهن جو مطالبو ٿي سگهي ٿو. ڪاروبار ماڻهون واحد واحد آهن جيڪي مطالبن جو جواب ڏئي سگهن ٿا ۽ ڪير گهرجن گهرن کي پورا ڪري سگهن ٿا، جيڪڏهن اهي انتهائي خودمختاري جي انڌن کي ختم ڪري ڇڏيندا آهن ته جيئن انهن کي ائين ڪرڻ لاء انهن جي آخري فائدي لاء هوندي. انهي جو ڪاروبار علاج جو حصو آهي.
پر ماڻهن جو حصو علاج جو سڀ کان اهم حصو آهي. اهو آهي، ته ماڻهو ڪاروبار کان خريد نه ڪندي جيڪڏهن اهو ڪاروبار انهن جي مخصوص گهرجن مطابق عمل نٿو ڪري. ماڻهن کي اهو سمجهڻ گهرجي ته جيڪڏهن هڪ قيمت هيٺان قيمت کي وڪڻڻ جي اشتهار ڏني وئي آهي، انهن کي وڪرو ڪندڙ طرفان ٺڳيو پيو وڃي يا انهن کي پروڊڪٽر کي تباهه ڪرڻ لاء وڪرو ڪندڙ مدد فراهم ڪري رهيا آهن. پوء اهي ننڍا ڏوهن جي پارٽين کي ناهن. ماڻهن کي هڪ ڪاروبار کي هٽائڻ کان انڪار ڪرڻ گهرجي جيڪو خاص تجارتي معاملن ۾ سود ڪيو وڃي ٿو، ڇاڪاڻ ته اهو ڪاروبار هيٺان قيمتن کي وڪڻڻ ۽ ڪاروبار ۾ رهي نه ٿو سگهي. اهو هڪ ناقابل ڪاروبار ڪاروبار آهي. جيڪڏهن ماڻهو ايماندار ايماندار ڪاروبار سان گڏ، ڪاروبار ماڻهن سان گڏ ڪاروبار جاري رکڻ لاء ايماندار هجڻ گهرجي.
ڪاروبار ۽ حڪومت عوام جا نمائندا آهن. ڇا واقعي ماڻهو هڪ ايماندار حڪومت ۽ ايماندار ڪاروبار چاهين ٿا؟ پوء اھي پاڻ کي ضرور ايماندار ھجي. يا، برونوم صحيح ھو جڏھن ھو چيو: "ماڻھن کي بيوقوف بڻجڻ چاھيو ٿا"؟ اهو ئي سبب آهي ته پنهنجي ذاتي دلچسپي مان اڪيلو، جيڪڏهن اهي صورتحال کي سمجهندا جيئن جيئن ئي هوندي، ماڻهو هڪ ايماندار حڪومت ۽ ايماندار ڪاروبار هوندي، خود خود مختيار ۽ ايماندار هجڻ سان. پيسا لاء چيس ۽ مذهب بنايو آهي يا انسان کي پئسا پيشي بڻائيندو آهي. پئسو منڊي دنيا جي ٺاهڻ ۾ هڪ غير جانبدار آهي. هونئن ان کان پهريان سندن انهن جي اهم فڪر آهي، جنهن جي فائدي، منافع، پئسا، پئسن جي ڪا به شيء آهي. بعد ۾ هڪ پئسا انميا جي خلاف هٿان ڦهليل آهي ته هو پنهنجي حالت کي تجزيه نٿو ڪري سگهي. سندس سرگرميون ۽ حاصل ڪرڻ لاء ڊسڪ، پئسو، کيس فائدو ۽ فرصت ڏيڻ جي ڪا به حد تي غور ڪرڻ جو موقعو ڏيڻ جي اجازت ناهي، يا جيڪو هن چاهيو ٿو، يا راڻي کيس وٺندو يا جڏهن ختم ٿيندو، ۽ ان جي بعد کان پوء سندس جمع ٿيڻ واري آهي مذهب، جيڪو هو نٿي سگهي يا نه روڪي سگهي، ختم ٿي چڪو آهي.
هن کي ڄاڻي ٿو ته موت سان گڏ دوڑ آهي ۽ ان جي اڳيان يا پويان آهي. پر هو نه ٿو سگهي ته هو موت کي پنهنجي منصوبن سان مداخلت ڪرڻ گهرجي. هو ڏاڍو خوش ٿيو. هو پيسا انيا جي متاثرين جي مثالن کان ٿورو يا ڪجھه نه ڄاڻندو آهي جيڪي هن کان اڳ يا سندس هم عصر آهن. هو صرف انهي کي ڄاڻڻ چاهي ٿو ته وڌيڪ پئسا ڪيئن بڻائڻ. پر هو ڏاڍو پريشان ٿيو هئس، جيڪي پنهنجي مرڻ جي انتظار ۾ رهيا آهن. جڏهن هو ختم ٿي ويو آهي ۽ موت جي ڪري وٺندو آهي، هو جلد ئي وساري ويو آهي. ۽ ان جي فائدي جو جو پئسو منڊي جي خلاف ڦهليل نه آهي، انهن کي پنهنجي جلدي کي تڪڙي ڇڏيندي.
هر شيء ۾ اهو مقصد آهي. مقصد مقصد جي جاء تي ٻيا مقصد آهن. ڪاروبار مقصد جو مقصد، اڳوڻي ڌنڌي کان ٿورو ڪاروبار سرمائيدارانه ڪاروبار ڏانهن، ڪاروبار کان سواء ٻيا مقصد آهن. پئسن جي وڏي ڪاروبار جي صنعتي مشين ۾ صرف هڪ ضروري ٽاڪس مان آهي. ڊالر جي بت پرست عام طور تي هڪ سخت ۽ تنگ انسان آهي. هو ڪڏهن، ڪڏهن به، وڏي ڪاروبار يا وڏي ڪاروبار جي دماغ آهي. وڏي ڪاروباري تصور ۽ سمجهڻ جي ضرورت آهي. وڏن ڪاروبار گڏ ڪري ٿو ۽ ان ۾ شامل ٿئي ٿو ته انهن جي سڀني شاخن جي چار ڪميونٽي ۾ شامل آهن، جيئن اهو چار طبقن جي بغير نٿو ڪري سگهجي: جسم جي ورڪر، ڪاروبار مزدور، سوچيندڙ ورڪر، ۽ قاتل مزدور. فزڪس، ڪيمسٽ، حياتيات ۽ سائنس جي ٻين شاخن سان گڏ، آرٽ، پروفيسر، ۽ سکيا جا اسڪول سکيا جو وڏو ڪاروبار ۽ ڪارڪردگي ۾ صنعت ۽ تجارت ۾ حصو وٺندا آهن.
سڀني مقصدن جي باوجود رهنمائي ڪرڻ وارو مقصد سڄي دنيا ۾ وڏي ڪاروبار ۽ حڪومت جي ترقي ۽ خاص طور تي آمريڪا ۾. اڳوڻي ليکڪ جنهن جي مقصد آزاديء ۽ نئين سرحد ۾، نئين ڪاروبار جي ذميواري سان، وڏي ڪاروبار جي تعمير ڪندڙن تي خودمختاري هئي، جيڪو نئين رستن تي ۽ زمين جي ذريعي، جو پاڻي جي گہرائي ۾ ڳولي ۽ ڳولڻ، جن کي طوفان جي جنگ سان وڙهندو آهي ۽ هوائي هلندو آهي، ۽ ڪير پنهنجي نئين زندگي جي روشنيء تائين پهچائي، هميشه کان ٻاهر، ڪارڪردگي ۽ معيشت جي لحاظ کان، هر شيء لاء تيار ڪيو ويو آهي. جيڪڏهن وڏي ڪاروبار جي ترقيء ۾ ان مقصد جو مقصد حاصل ڪرڻ لاء، آمريڪن تي لازمي ۽ مرڪز تي هئڻ گهرجي، ۽ هلايو وڃي، پوء وڏي ڪاروبار کي خودڪشي سان خودمختاري آهي. افزازن جو نقشو نظر ۽ ترقي کي وڌائي ٿو. وڏن ڪاروبار جي توانائي ۽ وسيلن کي صنعتي جنگ جي ڪري محدود آهي. پوء حڪومتن کي قومن جي جنگين لاء وڏو ڪاروبار گهربل.
صرف جنگ جنگ ۽ دفاع جي حفاظت لاء جمهوريت جو دفاع آهي. جنگ جي لاء، ڪاروبار لاء، يا ڦرلٽ لاء، جمهوريت جي خلاف آهي، ۽ عوام جي مخالفت ڪئي وڃي.
جيڪڏهن وڏو ڪاروبار حڪومت کي سنڀالڻ جي اجازت آهي، يا جيڪڏهن امريڪا جي حڪومت کي ڪنٽرول يا وڏو ڪاروبار ڪرڻ جي اجازت آهي، حڪومت ۽ وڏو ڪاروبار ناڪام ٿي ويندا ۽ ماڻهو عوام جي ناڪاميء جو ذميوار هوندا، ڇاڪاڻ ته ماڻهن جي ماڻهن خود پاڻ تي قبضي ۽ خود حڪومت تي عمل نه ڪيو، ڇو جو ووٽر چونڊيو نه هو ۽ پنهنجي حڪومت کي چونڊيو وڃي جيڪي نمائندو خودمختيار هئا يا ٻي صورت ۾ ماڻهن جي مفاد ۾ حڪومت کي مستحڪم ڪرڻ. ان کان پوء حڪومت ۽ واپار جي پويان رهنمائي جو مقصد ان جي هدايتن کي ختم ڪري ٿو، ۽ حڪومت ۽ وڏو ڪاروبار ۽ ماڻهن کي هلندو رهي.
هي آزمائش جو وقت آهي، هڪ بحران، جمهوريت لاء، عوام لاء. ۽ عوام ۽ حڪومت جي خيالن ۽ "عڪس" يا "هزارن" جي نالي جي هيٺان جي قيادت کي وڌائڻ جي ڪوشش ڪئي وئي آهي. جيڪڏهن ماڻهو پاڻ کي هڪ ايام ۾ ٺاهيو وڃي، جمهوريت جو خاتمو ٿيندو. وري ماڻهو جيڪي ٻين جي ڪنن ۾ آزادي، آزادي، انصاف، موقعو ۽ "ايٽ سيٽرس" جي لاء هميشه حيران ٿي ويا آهن. جمهوريت خود حڪومت کان گهٽ ناهي. دنيا ۾ سڀني سٺن ڪتابن ۽ وارث مرد ماڻهن کي جمهوريت نه ڏيندا آهن يا نه ڏيندا. جيڪڏهن هونئن به امريڪا ۾ جمهوريت هجڻ گهرجي ته عوام کي اهو ضرور ڪرڻ گهرجي. ماڻهو جمهوريت کي نٿا ڪري سگهن ته اهي پاڻ کي سنڀاليندڙ نه ٿيندا. جيڪڏهن ماڻهن جا ماڻهو پاڻ کي سنڀالڻ ۽ سنڀالڻ جي ڪوشش نه ڪندا ته اهي پاڻ کي به روڪي ڇڏيندا آهن ۽ خوشخبري سياستدانن يا ڦاسي آمريتين کي ماٺ ڪري ڇڏيندا آهن ۽ کين دهشتگردي ۾ مبتلا ڪري ڇڏيندا آهن. اھو آھي جيڪو اڄ دنيا جي مختلف حصن ۾ ٿي رهيو آھي. اهو ئي ٿي سگهي ٿو جيڪو هتي آسٽريليا وارن ملڪن جو سبق پيش ڪري ٿو اها ڄاڻ نه آهي. هر هڪ جيڪو پنهنجي لاء ۽ سندس پارٽي جي لاء آهي ۽ جيڪو هو حڪومت کان حاصل ڪري ٿو، ۽ چاهي ٿو ته هو ڪاروباري خرچ تي خريد ڪري سگهي ٿو، اهو ڌنڌو ۽ ڪاروباري، هن جي پارٽي ۽ حڪومت جو شڪار آهي. هو پنهنجي پنهنجي نقل ۽ بي عزتي جو شڪار آهي.
هر هڪ شخص جيڪو جمهوريت چاہتا ہے، خود خود کو خود کو حکومت شروع کرتا ہے، اور اس وقت تک ہم ایک حقیقی جمہوریت نہیں پائے گا، اور بڑے کاروبار دریافت کرے گا کہ تمام لوگوں کے مفادات کے لئے کام کر رہی ہے، حقیقت میں اس کی اپنی دلچسپی کے لئے کام کرنا.
جيڪو به ووٽ آهي ۽ ووٽ نه ڏيندو، اهو بدترين مستحق آهي ته حڪومت کيس ڏئي سگهي. ووٽر جو پارٽي جي مقابلي ۾، حڪومت جي سڀ کان وڌيڪ معتبر ۽ قابل معيار قابل، نه هجڻ جي لائق آهي ۽ سياستدان ۽ انهن جي هڏن جي هٿن مان کائڻ جي لائق آهي.
سرڪاري ۽ ڪاروبار ماڻهن لاء نٿا ڪري سگهن جيڪي ماڻهو پاڻ کي شروع نه ڪن ۽ اصرار ڪن ٿا ته حڪومت ۽ وڏي ڪاروبار ڪرڻ گهرجي. ڪيئن ٿيو؟ ماڻهن جي ماڻهن جي گهڻا ئي اهڙن ادارن جي حڪومت، سٺي، خراب ۽ اڻ وڻندڙ آهن. ماڻهون ٿورو ڪم ۽ خود حڪومت ۾ خودڪشي ڪنٽرول شروع ڪري سگهن ٿا سوچڻ ۽ انهي سان گڏ ڪري رهيا آهن جيڪي انهن کي درست ڪرڻ ۽ پاڻ کي غلط ڄاڻڻ جي اظهار کان پاڻ کي روڪڻ کان روڪي سگهي ٿو. هي اڻ وڻندڙ ماڻهن لاء دلچسپ ناهي، پر مقرر ڪيل ماڻهو اهو ڪري سگهن ٿا. جڏهن ته انهن سڀني کان بهترين ۽ بدترين طريقي سان هلندي آهي، ماڻهو عوام جي حڪومت تي عمل ڪري رهيا آهن. اهو هڪ نئين تجربي ٿي ويندي جنهن مان، اهي جاري آهن، اهي هڪ نئين طاقت جي ذميواري ۽ ذميواري پيدا ڪندي. حڪومت انفرادي طور تي بين الاقوامي ڪاروبار ۽ جمهوريت جي ضرورتن جي باري ۾ بينظير ڏيندو. حڪومت ۽ وڏو ڪاروبار لازمي طور تي هڪ متحد ۽ ذميوار ماڻهن جي مفادن سان لاڳاپيل هجي. جيئن اهي ماڻهو خودمختاري تي عمل ڪن ٿا ۽ خود حڪومت جي عظيم فن ۽ سائنس کي شروع ڪرڻ شروع ڪن ٿا، اهو ماڻهن لاء وڌيڪ واضح ٿي ويندو ته حڪومت جي پويان رهنمائي مقصد ۽ وڏي ڪاروبار آهي. ته آمريڪا هڪ عظيم مقدر سان ملڪ آهي. جيڪا پنهنجي غلطي سان گڏ آهي، آمريڪا گڏيل طور تي ڪنهن به يوپيپيا کان مستقبل ۾ وڏي ترقي سان گڏ ترقي ڪري رهيو آهي، جيڪو ڪڏهن خواب يا تصور ڪيو ويو آهي.
مستقبل ايندڙ پچڻن ورهن ۾ ڪاميابيء جو عملي واڌارو ٿيندو، فطرت جي قوتن جي هدايت ۽ هدايت ۾ ماڻهن جي مفادن لاء، خود اقتدار ۽ خود حڪومت جي ڊگهي حڪومت جي مطابق. وڏن ڪاروبار ۽ عوام جي پويان رهنمائي جو مقصد اهو آهي ته اهي اڻڄاتل قوت ۽ حقيقتن جي باري ۾ واضح سوچ، درست دليل ۽ صحيح فيصلا لاء، پنهنجن ادارن ۽ دماغي لاء وڏي پراجيڪٽ ۽ وسيع ڪمن جي لاء سکيا آهن.
اهو اهو ڏسي سگھجي ٿو ته وڏو ڪاروبار سندن دماغ ۽ دماغ تي، دماغ ۽ دماغي ۽ استخباراتي جي سرماين لاء وڏن قرضن ادا ڪري چڪو آهي. جيڪو قومي دولت ۾ وڏو اضافو ٿيو ويو آهي. ته عوام لاء آرام ۽ استحڪام جي مسلسل واڌاري آهي. ۽ انهي جي نتيجي ۾ اهي ٻيون ۽ فائدا آهن جيڪي سرمائيداري نظام کي سڏيو وڃي ٿو. وڏن فائدن جي مدد سان ڪيترا ئي نقصان آهن، جهڙوڪ آبادي جي وڌڻ، غير منصفانه قانون ساز، مشهور حملن، ڪاروباري ناڪامين، خوف، غربت، ناانصافي، لاقانونيت، شرڪ ۽ بدحالي. نقصان جي نتيجي ۾ ڪاروباري يا حڪومت يا ڪنهن به پارٽي کان، بلڪ سڀني پارٽين کان نه؛ هر طرف ڌرتيء جي تيار ٿيڻ ۽ ٻين پارٽين کي خودڪشي ڪرڻ ۽ پنهنجن غلطين کي پاڻ ڏانهن، ۽ حقائق جي حقيقتن جي حقيقت کي ناپسند ڪرڻ کان.
هتي ڪجهه حقيقتن کي سمجهيو وڃي ٿو: "سرمائيداري" ۽ "ليبر" جا حالات بهتر ٿي چڪا آهن، جيتوڻيڪ اهي پنهنجن جنگ جي نقصان جو شڪار آهن. ملڪ ۽ وڏو ڪاروبار دولت ۾ اضافو ڪيو آهي، جڏهن ته هر هڪ رقم ضايع ڪيو ۽ ٻئي کي روڪڻ ۽ ڪنٽرول ڪرڻ جي ڪوشش ڪندي ٻين کي ضايع ڪيو آهي. ماڻهن ۽ وڏو ڪاروبار هڪ ٻئي کي فائدو حاصل ڪيو آهي، جيتوڻيڪ ڪاروبار گهڻو ڪري چارج ڪيو آهي جيئن ماڻهو "واپار جي قيمت" تي ادا ڪرڻ جي هدايت ڪئي پئي وڃي، ۽ اگر ماڻهو انهن جي پيداوار جي قيمت هيٺ خريد ڪيو آهي. ڪاروبار ۽ حڪومتي ۽ پارٽين ۽ ماڻهن پنھنجي ٻين جي فائدي لاء ڪم ڪيو آھي ٻين جي فائدي کانسواء (خاص طور تي ۽ مفادن جي خلاف). هر شخص يا پارٽي جيڪا ٻين کي ڌوڳي ڏيڻ لاء پنهنجي پنهنجي ارادن کي لڪائڻ جي ڪوشش ڪئي آهي، يقينن پنهنجي دلچسپيء سان ڪم ڪيو آهي ۽ پنهنجي پنهنجي انڌا لالچ جو شڪار آهي. سڀني پارٽين کي پارٿ جي مقصدن تي ڪم ڪيو آهي، ۽ اڃان تائين فائدا حاصل ڪيا ويا آهن.
حقائق جي نظر کان، هڪ کي واضع سمجهي سگهي ٿو ته هر هڪ جي لاء وڌيڪ ڪيتري حد تائين مڪمل ٿي سگهي ٿي. جيڪڏهن ڪجهه رڪاوٽ ۽ هٿ جي ڇڏيا وڃن ٿا ۽ فضائي نقصان نفعو ٿي چڪي آهي، صرف صرف ماڻهو ۽ وڏو ڪاروبار ۽ حڪومت حقيقتون ڏسي سگهندا آهن حڪمت، ۽ انهن جي وچ ۾ معاشي مفادات لاء معاهدي سان پنهنجون اختلافون تبديل ڪن ٿا، ۽ سڀني جماعتن ۽ فرد جي بهتريء لاء پارٽي جي خلاف جنگ جي ميدان بدلائي. اهو ٿي سگهي ٿو جيڪڏهن ماڻهو سوچڻ سان سوچڻ سان گڏ سمجهيو وڃي ته سمجهه ۾ اچي ٿو ته سڀني جي مفاد ۽ عوام جي مفادن جو هجڻ آهي، هر هڪ جي مفادن ۽ عوام جي مفادن جو هجڻ گهرجي. سڀ ماڻهو. اهڙن بيانن جي خرابي ۽ چانديء کي بگاڙي ڏيڻ ۽ بتن جيان ڪرڻ، ۽ نفسياتي ۽ ڪامياب ماڻهن کي ڪاوڙائڻ ۽ ناراضگي ڪرڻ جي ڪوشش ڪن ٿا. پر اهي بنيادي ۽ غير معقول حقيقتون ضرور لکي ۽ انهن کي بحال ٿيڻ گهرجي جڏهن اهي انهن ماڻهن ۽ وڏي ڪاروبار کان سمجھندا آهن ۽ حڪومت حقيقتن جو هجڻ آهي جيڪي اهي آهن. ان کان پوء اهي بنياد هوندا، جنهن تي چار چار طبقي هڪ حقيقي جمهوريت قائم ڪنداسين.
ايڪي ۾ هڪ مشغول، هڪ دانت ۾ درد، زخم انگور، جوتن ۾ ٿڪيل، يا گهٽتائي ۾ رڪاوٽ جي سڌي طرح هڪ سوچ ۽ جسماني ڪارڪردگي تي اثر انداز ٿيندو، تنهن ڪري يقيني نيڪ يا بيمار ٿيندو جيڪو فرد کي وڌائي، سڀني ماڻهن تي اثر انداز ڪندو، ۽ عوام جي خوشحالي ۽ مصيبت کي انفرادي طور تي رد عمل ۽ متاثر ٿيندي. انفرادي صورت ۽ عوام جي وچ ۾ مقابلو ۾ فرق اهو آهي ته هر هڪ پنهنجي درخواست کي سمجهي سگهي ٿو ته هو هن جي جسم جي سڀني حصن لاء اڻ سڌي طرح سان تعلق آهي. پر جڏهن ته هو ٻين سڀني انساني جسمن ۾ نه آهي، هو ٻين سڀني انساني جسمن ۾ هڪ ٻئي کان باشعور هڪ آهي. سموري شعور سڀني انساني جسمن ۾ امر آهن. اهي اصل ۾ آهن. اهو سڀ ڪجهه حتمي مقصد آهي. ۽ هر آخرڪار هن جي پنهنجي مڪمل تڪميل کي ڪم ڪندو. سڀني شعور جو تعلق ۽ سموري انسان انسان ۾ انسانيت آهي. سڀ ڪنھن ھڪڙي وقت تي ھن کي سمجھي نه سگھندا. پر اھو اھو بھتر آھي تھ اھو آھي، ڇو تھ اھو سچ آھي.
پيش ڪيل حقائق جي نظر ۾ اهو مناسب سوال ڪرڻ مناسب آهي: وڏو ڪاروبار ڊالر جي بت پرستيء جي عادي آهي، يا اهو ڏسي ته ان جي فائدي ماڻهن جي فائدن ۾ آهي؟
حڪومت کي وسارڻ يا ان کي سمجهڻ کان انڪار ڪرڻ گهرجي ته جمهوريت جو بنيادي بنياد عوام ۽ عوام جي مفادن جي ذريعي حڪومت آهي؟ يا چونڊيل حڪومت پنهنجي اختيار ۽ طاقت کي استعمال ڪندي، جنهن کي پاڻ وڏي ماني ڪرڻ وارو ڪاروبار ۽ ماڻهن جي ؟، يا اهو سڀني ماڻهن جي مفاد ۾ حڪمراني ڪرڻ، يا پنهنجي فرضن جو احساس ڪندو؟
ڇا عوام عوام کي باشعور بنائي ۽ پاڻ کي ٺڳي يا پارٽي سياستدانن پاران پاڻ کي اختيار ڏيڻ لاء پارٽي جي طاقت کي چونڊڻ، ۽ سياستدان طرفان بانسواڻ ۽ باضابطه طور تي باطل ٿيڻ جي اجازت ڏيڻ تائين انهن کي سوچڻ ۽ ڳالهائڻ جو حق حاصل ڪيو ويندو. ووٽ ذريعي، يا ماڻهو ماڻهن کي اهو موقعو وٺندا آهن ته هاڻي اهي آهن: پنهنجن قابل عزت ۽ خودمختيار حڪومتن جي لاء، صرف پنهنجي قابل ۽ قابل احترام انسانن کي چونڊڻ لاء، جيڪو سڀني ماڻهن جي مفاد ۾ حڪمراني ڪري، ڇا سياسي سياست جو، ۽، عوام تي زور ڀريو ته وڏو ڪاروبار معزز طور تي تمام تعلق ۽ مفادات جي مفادن جي ڪاروبار تي ڪاروبار ڪرين؟
انهن سوالن جا جواب حڪومت تي يا ماڻهن تي وڏي ڪاروبار تي ڀاڙي نه آهن، ڇو ته حڪومت ۽ وڏو ڪاروبار ماڻهو آهن ۽ ماڻهن جو نمائندو آهي. سوالن ماڻهن جي طرفان جواب ڏنو وڃي ٿو، انفرادي طور تي پاڻ کي، ۽ ماڻهن جي مقصدن کي لازمي طور تي قانون ۾ رکيو وڃي ۽ ماڻهن طرفان لاڳو ڪيو وڃي. يا جمهوريت بابت سڀني ڳالهين صرف شور ۽ ٿڌ آهي.
جيڪي شايد گهربل ٿي سگهي ٿو انهن کي لازمي طور تي چار ضروري آهي، جيڪي پيداوار جي پيداوار لاء ضروري آهن. چئني ضروريات هي آهن: دماغ ۽ بهادر، وقت ۽ ڄاڻ. انسانن جي هر طبقن مان اهي چار ضروري آهن. هر هڪ طبقن مان هر هڪ جيترو گهڻو آهي پر ان کان سواء ٻيو ڪجهه به نه آهي ته ڪلاس جي ڪنهن ٻئي جي حيثيت سان. ٻين ٽنهي قسمن جي هر هڪ قسم جي مختلف قسمن ۾ مختلف درجي ۾ موجود آهن. انهن مان ڪو به لازمي نه آهي ۽ ڪو طبقي ڪنهن به شيء جي پيداوار سان ڀڃڪڙي سگهجي ٿو.
جڏهن "سرمائيداري" ۽ "ليبر" پنهنجي اختلافن کي منهن ڏئي ڇڏيندو ۽ پنهنجن گڏيل سٺن ۽ عوام جي مفاد لاء لاڳاپا تعاون ۾ ڪم ڪنداسين ۽ سڀني ماڻهن جي مفاد لاء، اسان جي وقت ۾ هڪ حقيقي جمهوريت آهي. پوء ماڻهو زندگي ۾ سٺيون شيون لطف اندوز ٿي سگهندا.
زندگيء ۾ جيڪي قيمتي شيون، حقيقت ۾ موجود حالتون نه هوندا آهن جتي هر هڪ پنهنجي دلچسپيء جي طلب ڪري ٿو، عام طور تي ٻين جي خرچ تي، خوشحالي ۽ صنعتي خاندانن جون گهرون، مضبوط ۽ خوبصورت ۽ خوبصورت جسماني، صاف سوچ، صاف سمجهڻ انسان، فطرت کي سمجهڻ، سمجهڻ واري هڪ جسم جي فطرت جي سلسلي، ۽ هڪ پنهنجي پنهنجي ٽريڪ خود کي سمجهڻ.
ڪاپي آرٽيڪل 1980 The Word Foundation, Inc.