ڊيموڪريٽڪ معاشري جو شڪار آهي
هاريلڊ ڊي. پريڪوال
حصو سوم
ٽربيون آهي: قاعدي روشن
سمجهه وارو روشني اهو آهي جيڪو شيء شين کي ڏيکاري ٿو، ۽ جيڪو سڀني شين جي ڪاميابي کي رستو ڏيکاريندو آهي. سچ پچ اهو قائداعظم لائيٽ آهي، ڇو ته اهو شيون ڏيکاريندي جيئن اهي آهن.
اهو ڪيئن هڪ سمجهي سگهي ٿو ته رسوخ لائيٽ موجود آهي جنهن ۾ سچ آهي، ۽ شيون ڏيکاريندي جيئن اهي آهن؟
ڪجهه به سمجهڻ لاء، هڪ باشعور هجي. ڪو به ذهني طور تي ڪنهن موضوع يا شيء کي ذهني طور ڏسڻ ۾ نه ٿو اچي. غير مستحڪم روشني کان سواء انسان نٿا سوچن. سوچڻ لاء ضروري آهي ته سوچ جي سڃاڻپ اها سڃاڻپ آهي جنهن کي سڃاڻپ ۽ انهن سان لاڳاپيل آهي جيڪو پنهنجي سوچ جي موضوع سان سوچيو آهي. بغير ڪنهن لوڪ يا شيء جي سڃاڻپ نه ٿي سگهي. تنهن ڪري اهو روشني جنهن جي سڃاڻپ ڪندو آهي ۽ هڪ فڪر جي تابع سان تعلق رکي ٿو ۽ هڪ پنهنجي شعور جي شعور ۽ پنهنجي تابع جي سڃاڻپ کان واقف ڪري، پاڻ کي هڪ روشني ۽ ماتحت هجڻ گهرجي. ماڻهو اهو لفظ "سچ" لفظ استعمال ڪندا آهن ڇو ته اهي سمجهه جي باشعور ضروري سمجهن ٿا، يا ڇو ته "سچ" عام تقرير جو لفظ آهي. ماڻهو ڄاڻڻ جي دعوي نٿا ڪن ته سچ آهي يا ڇا اهو آهي. ان جي باوجود، واضح ڳالهه اها آهي ته سچ هجڻ گهرجي، جيڪا شيء انهن شين کي ڏيکاري ٿو، ۽ انهن شين مان ڌيان ڏئي ٿو جيئن اهي آهن. تنهنڪري، ضرورت جي، سچ آهي قدامت واري روشني اندر. پر سمجهه واري لائيٽ عام طور تي انهن جي ترجيحات يا تعصب طرفان ظاهر ڪيو ويندو آهي. مسلسل سوچڻ سان انهي موضوع تي جنهن تي روشني وٺندڙ هڪ هڪڙي سست ۽ پنهنجي ناپسنديدگي کي ختم ڪري سگهي ٿو ۽ آخرڪار انهن شين کي ڄاڻڻ، ڄاڻڻ ۽ شين کي ڄاڻڻ جي ڪوشش ڪري سگهي ٿو. تنهن ڪري اهو ظاهر آهي ته اتي ئي قوي لائيٽ آهي. ته ڪنڊڪ لائيٽ عام طور تي سڏيو ويندو آهي. ۽، انهي کي روشني ڏيکاريندو آهي ۽ اهي شيون ڏيکارڻ لڳندا آهن جيئن اهي اهي آهن.
سچ، انساني جسم جي اندر ۾ قدامت واري روشني، واضح ۽ مستحڪم روشن نه آهي. اهو ئي سبب آهي ته واضح روشني سان بيشمار آهي، بيشمار سوچن ۽ بيمارين جي مسلسل سلسلو ڪندي، جيڪو حساس جي وچ ۾ وجهي ٿو ۽ جسم ۾ دروازو جي احساس ۽ اميد کي متاثر ڪري ٿو. اهي معنى نقوش طويل يا روشني آهن، جهڙوڪ هوائي اڀرندي جي روشني وانگر ماپ ٿي ويندي آهي، يا نمي، مٽي يا دون جي ذريعي ڪارا يا لڪايو ويندو آهي.
سوچڻ جي سوچ جي موضوع تي سنسڪرت روشني جو مسلسل عزم آهي. مسلسل مسلسل سوچڻ يا سوچڻ جي بار بار ڪوشش ڪندي، روشنيء ۾ رڪاوٽون ختم ٿي وڃن ٿا، ۽ سچائي طور تي ڪنڊڪ روشني موضوع تي مدار ٿي ويندي. جيئن سوچڻ واري روشني کي انهي موضوع تي ڌيان ڏيندو آهي ته روشني تمام کلي ويندو ۽ ان کي ظاهر ڪري ڇڏيندو آهي. سڀني مضمونن جي سوچ ۾ رسوخ لائيٽ کي کليل آهي، جيئن ته ڪليون سج جي روشني ۾ کليل ۽ ظاهر ڪن ٿا.
رڳو ھڪڙو ھڪڙو ۽ صاف ۽ مستقل ۽ غير يقيني خود شعور روشن آھي. ذلت واري روشني. انهي روشني انسان ۾ ناگزير دروازو ڄاڻيندڙ ۽ سوچيندڙ طرفان پهچايو ويندو آهي. انٹليجنسي جي روشني کي ايجاد طور ظاهر آهي. اهو ٽيونون خود جي ڄاڻيندڙ کي سڃاڻپ ۽ ڄاڻ جي حيثيت ۾ باشعور بڻائيندو آهي. اهو خود پنهنجي ٽروئن جو سوچيندڙن کي حق ۽ فڪر جي طور تي باشعور بڻائيندو آهي. ۽ اهو ٽيونٽ خود جي ڊاڪٽرن کي احساس ۽ خواهش وانگر شعور سمجهي ٿو، جيتوڻيڪ جذباتي ۽ خواهش جسم ۾ حسي ۽ حساس کان پاڻ کي فرق ڪرڻ جي قابل ناهي. ذلت جي روشني سڃاڻپ ۽ ڄاڻ جو آهي؛ اها فطرت ناهي، ۽ نه ئي اهو فطرت جي حيوان جي ذريعي پيدا ٿيندڙ روشني مان آهي. فطرت جي روشني شعور ناهي as روشني، ۽ نه باشعور of رهيو آهي. ذلت جي روشني شعور آهي of پاڻ ۽ شعور as پاڻ اهو دماغ کان آزاد آهي؛ اهو دستياب نه آهي. اهو انهي موضوع جي سڌي معلومات ڏئي ٿي جنهن تي اهو مسلسل سوچڻ سان مرضي آهي. انٹليجنسي جي روشني هڪ يونٽ انٽيليجنس، اڻ وڻندڙ ۽ اڻ کليل هوندو آهي.
فطرت کی لائٹس عناصر کی بے شمار یونٹوں سے مشتمل ہیں: یہ، آگ، آگ سے، اور جسمانی زمین کی ہے. فطرت جي روشني، جيئن ستاري روشني، يا سج جي روشني، يا چنڊ جي روشني، يا زمين جي روشني پاڻ جون روشنيون نه آهن.
تنهنڪري، ستارن جي روشني، سج، چنڊ ۽ زمين، ۽ ميزبان ۽ ٺهڪندڙ ۽ تابع جي ذريعي ٺاهيل روشني، شعور روشن نه آهن. جيتوڻيڪ اهي شيون نظر اچن ٿا، اهي رڳو شيون ظاهر ٿيندا آهن. اهي شيون شيون ظاهر نه ٿيون ڪري سگهجن ٿيون. فطرت جي روشني ٽرانستي آهي. اهي پيدا ڪري ۽ تبديل ٿي سگهن ٿا. سچائي لائسنس جي حيثيت سان ڪنهن به موضوع طرفان متاثر نه ٿيندو آهي. ان کي تبديل نه ٿي ڪري سگھجي. اھو پاڻ کي مستقل آھي.
سچ، سمجهه وارو لائيٽ، هر انسان ۾ دروازو سان آهي. اهو موضوع ۽ مقصد ۽ سوچ جي فریکوئنسي مطابق مڪمل فڪر ۽ سوچڻ جي درجي ۾ مختلف آهي. هڪ ان ڳالهه تي ذهين آهي ته هن کي روشني ۽ سوچڻ جي وضاحت ۾ درجي حاصل آهي. هي شايد روشني کي استعمال ڪري جيئن هو چاهيندا يا غلط لاء. پر روشني ڏيکاري ٿو جيڪو اهو استعمال ڪندو آهي اهو صحيح آهي ۽ ڪهڙي غلط آهي. سمجهه وارو روشن، سچ، ٺڳي نه آهي، حالانڪه اهو شخص جيڪو پنهنجي پاڻ کي ٺڳي ٿو. سمجهه وارو لائٽ هڪ ذميوار بڻائيندو آهي جيڪو هن کي هو ڪرڻ ڪري ٿو هن کي جيڪو ڪرڻو آهي، اهو ئي آهي. ۽ اهو ان جي سوچ ۽ عمل جي وقت ۾ هن جي ذميواري جي مطابق يا ان جي خلاف هوندو.
انساني جسم ۾ هر دروازو جي احساس ۽ خواهش ڪرڻ، حقيقت، قوي لائيٽ اندر، خزانو کان وڌيڪ خزاني آهي. سوچڻ سان، اها فطرت جي سڀني رازن کي ظاهر ڪندي؛ اهو سڀ مسئلا حل ڪندو. اهو سڄو راز تيار ٿي ويندو. پنهنجي سوچ جي موضوع تي مسلسل سوچڻ سان، سمجهه وارو لائيٽ پنهنجي جسم جي نڀاڳائي خواب ۾ ڌاڙي وجهي ڇڏيندو، جيڪڏهن اهو دروازو جاري رکندو آهي، ۽ هن کي ان جي سوچيندڙ ۽ خبر رکندڙ پنهنجي غير اخلاقي ٽريڪ خود خود سان گڏ، ايڏي ۾.
خير، جڏهن ۽ هلڪو ڪئين اچي ٿي؟ روشني جي وچ ۾ اچي ٿو؛ جي وچ ۾ ۽ سانس جي وچ ۾. ۽ اهو سوچ صرف سانس ۽ ٻاڦ جي وچ ۾ فوري طور تي مسلسل ثابت ٿيڻ گهرجي. روشني سان سھڻي اچڻ وارو ڪونھي. روشني جيئن فلي يا ان جي ڀرپور ۾ اچي. جهڙوڪ هڪ سيڪنڊ يا وقت جي نمائش جي هڪ فوٽوگراف سيڪشن وانگر. ۽ هڪ فرق آهي. فرق اهو آهي ته فٽگرافڪ روشني جي حيوانات مان آهي، فطرت جي. جڏهن ته، قدامت پسند روشني ۾ دروازو طرفان استعمال ڪيو ويو آهي فطرت کان وڌيڪ. اهو ظاهر ڪري ٿو ۽ هن جي سوچيندڙ جي ذريعي دروازه کي سڃاتو وڃي ٿو ۽ سڀني شين ۽ مسئلن جو به ڄاڻو آهي.
پر قائداعظم روشني طور سچ پچ انهن شين مان ڪنهن جي پنهنجي ابتڙ نه ڪندو. دروازو پاڻ کي سوچڻ سان پاڻ کي ڪرڻ گهرجي: روشني جي مسلسل تحقيقي طور تي، سوچ جي موضوع تي ۽ سانس جي تڪليف تي. انهي تڪليف تي ساهڻ جي ضرورت ناهي، جيتوڻيڪ اهو ٿي سگهي ٿو، معطل. پر وقت بند ٿي ويندو. اهو دروازو الڳ ٿي ويندو. دروازو هاڻي ڪو به برداشت نه ٿي سگهندو ته اهو جسم يا جسم جو آهي. ان کان پوء، دروازو پنهنجو پاڻ کي باشعور طور تي ظاهر ڪيو ويندو آهي. ۽ اهو فطرت جي جسم جي جسماني باشعور ٿي ويندي.
ڪاپي آرٽيڪل 1980 The Word Foundation, Inc.