ڊيموڪريٽڪ معاشري جو شڪار آهي

هاريلڊ ڊي. پريڪوال

حصو II

HYPNOTISM

سموہن يا hypnotism هڪ مصنوعي ڳاڙهو ننڊ ۽ حالت جو هڪ رياست آهي، جنهن ۾ جسماني جسم ۾ دروازو ڏسڻ ۽ ٻڌڻ ۽ اهو ٻڌائيندو آهي ته هاپنوٽيڪڪر طرفان اهو ٻڌايو وڃي ٿو ته اهو ڏسي ۽ ذائقو ۽ بوء ڪر.

ھڪڙي نموني ٿيڻ جي لاء، يا گھٽ ۾ گھٽ ھڪٻئي سان ختم ٿيڻ گھرجي، ۽ ھي hypnotizer اھم ۽ مثبت آھي، ڇاڪاڻ⁠تہ اھو موضوع جي نظر ۾ ڏسندي آھي ۽ پنھنجي ھٿن کي ھٿ رکي ٿو يا پنھنجي آڱرين کي جسم جي جسم تي ٻاھر ڪڍندو آھي، ۽ کيس ھلڻ گھرجي سمهڻ؛ اهو ننڊ ۾ وڃي رهيو آهي. ۽ اھو اھو سمھي رھندي آھي.

جڏهن ڪهاڻي نه ڪيو وڃي، اهو موضوع ڏسي رهيو آهي ۽ ٻڌي ۽ ڇا ڪري رهيا هئائين جيڪو انيڪوٽيڪڪر کيس ڏيئي ٿو. پر جسم ۾ اهو دروازو ئي نه ڄاڻندو آهي ته بدن ڪيئن عمل ڪندو آهي ۽ نه ئي اهو ڪري ٿو. جيڪڏهن hypnotizer مڇيء جي موضوع کي ٻڌائي ٿو، اهو موضوع ڪنهن به شيء تي وٺي ويندي ۽ خوشامد سان مڇي ڪندو ۽ تخليقي مڇي پڪڙي ويندا. جيڪڏهن ٻڌايو ويو ته هو ڍنڍ ۾ آهي ۽ تياري آهي، لوڪ فرش تي ڪوڙ ڪندو ۽ سوئم جي تحريڪن جي ذريعي هلندا ويندا. يا، جيڪڏهن اهو ٻڌايو ويو ته هو ڪڪڙ، هڪ ڪتو، يا ٻلي آهي، هو ڪاوڙ يا مرچڻ جي ڪوشش ڪندو، ڇرڻ يا موتي. اهو بار بار اهو ظاهر ڪيو ويو آهي ته hypnotized هڪ سولوئي شيون ڪندو ۽ هن کي hypnotizer جي تجويز يا حڪمن جي اطاعت ۾، پاڻ کي هڪ انتهائي مضحڪمت تماشو ٺاهيندو.

آخر ۽ ڇا مطلب آهي، انسان کي اهڙي بيشمار شين کي ڪرڻ لاء بغير ڪنهن کي ڄاڻڻ جي بغير ڪنهن کي پهچايو وڃي.

انسان جو جسم بنيادي عنصر آهي جيڪو غير غير جانورن جانور جي مشين ۾ منظم ڪيو ويو آهي. هڪ مشين جنهن ۾ شعور جي دوکي جو احساس ۽ خواهش آهي، جيڪو سوچڻ جي طاقت آهي. جسم جي ذوق ٿي سگھي ٿي ته ڪرسي جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ ڪتب آڻي سگهجي ٿو. اهو مشين ۾ اهو دروازو آهي جيڪو شايد سموٽايو وڃي ٿو ۽ جيڪو به مشين کي ٻڌائي ٿو اهو ڪجهه ڪيو آهي. جانور جي مشين ۾ دروازو نموني کي ڏئي سگهجي ٿو ڇاڪاڻ ته اهو هن حيوان سان ڪنٽرول ڪري ٿو، ۽ جيڪو حديث انهي جي باري ۾ ڄاڻايو آهي ان جي باري ۾ اهو سوچڻ گهرجي.

هر انسان جي جسم يا عورت جي جسم ۾ شعور وارو دروازو is جسم جي سڄي حياتي ۾ ذوخود ٿي وئي آهي، ۽ باقي رهائشي رهي ٿي. ان جي سڀني بالغن ۾ دروازو انساني جسم جي شروعات ننڍپڻ کان وٺي جسم جي جوانيء تائين هلندي هئي. ارتقاء شروع ڪيو جڏهن دروازو ٻار جي جسم جي والدين يا سرپرست کان پڇيو جنهن ۾ اهو پاڻ کي مليو ۽ اهو ڇا هو ۽ اهو ڪيئن ٿي ويو، ۽ جڏهن جواب ۾ اهو چيو ويو ته اهو اهو نالو جيڪو جسم ڏنو ويو هو، ۽ اهو ان جي پيء ۽ ماء جي جسم سان واسطو رکي ٿي جنهن ۾ وري هو. انهي مهل کي دروازو ڄاڻي ٿو ته اهو ٻاراڻو نه هو. اهو ڄاڻو هو ته اهو ڪنهن سان واسطو نه آهي. پر جيئن ته اهو بار بار ٻڌايو ويو ته اهو جسم هو، ۽ جيئن اهو جسم جو نالو ڏنو وڃي، اهو ان بابت پريشان ٿي ويو ته اهو جسم نه آهي. ۽، نوجوانن سان گڏ جسم جي ترقي جي نشاندهي ڪري، ان جي شروعات ايتري قدر جسم جو سوچڻ لاء آئي، ايتري قدر، as جسم. ان جي جسم جي جنسي فعل جي علم جي ڄاڻ پنهنجو پاڻ کان جدا ۽ مختلف طور تي ظاهر ٿي ويو آهي، ۽ اهو دروازو هوائي ڦهليل هو. امڪان اهو آهي ته جسم ۾ دروازو اهو سوچڻ کان انڪار ڪري ٿو ته اهو هاڻي سمائي ٿو. هي شايد حقيقت کي يقين نه ڏيڻ جي ڪوشش ڪري سگهي ٿي. پر اها هڪ حقيقت آهي.

اهو سمجهو ته هر دروازو پنهنجي سڄي زندگي ۾ آهي، ڪنهن جي ٺهڪندڙ سمنن جي ذريعي بڻجي وئي آهي. حقيقت اها آهي ته هر انسان ۾ هن جي ذوق ڪيو ويو آهي ۽ پاڻ کي ٺهرايو ويندو آهي خود هڪ ٻئي انساني جسم ۾ هڪ ٻئي جو واسطو ممڪن آهي ته اهو هڪ مصنوعي حيوانيات ۾ وجهي؛ اهو آهي، اهو موضوع صرف پنهنجي hypnotizer جي طرفان ڏنل طريقي تي عمل ڪندو. اهو ئي سبب آهي ته ڪنهن انسان کي خاموش ۽ مضحڪم شين سان ٺاهيو ويندو آهي جڏهن مصنوعي طور تي ممنوع ڪيو ويندو، نه ڄاڻڻ کانسواء ڇا اهو آهي.

انهي موضوع کي ڪهڙو نموني سمجهيو ويندو آهي ٻي صورت ۾. جيڪو انحصار ڪندڙ آپريٽر جي رضا تي، سندس تخيل ۽ سندس خود اعتمادي تي آهي. پر هن پنهنجي جسم کان جسم جي برقي ۽ مقناطيسي قوتن کي هدايت ڪرڻ جي مناسب طريقي سان استعمال ڪري رهيو آهي ۽ جسم جي مقناطيسي ڪرڻ جو سبب اهو آهي ته هي موضوع جي جسم جي دماغ کي هيڪوٽڪيڪڪر جي سوچ سان جواب ڏيندو ۽ سنڀاليندو آهي. ۽ هن جو دارومدار هن موضوع جي رضامنديء تي سمجهه ۾ اچي ٿو.

لفظ ٿيندو، تصور، ۽ خود اعتمادي عام طور تي استعمال ٿيل هر هڪ لفظ جو مطلب آهي انهي جي درست سمجهي سگهجي ٿي، ۽ جيئن ئي هتي ڏنل آهي. ڇا دروازو پنهنجي خودمختار خواهش آهي، جيڪو پل يا زندگي جي پريشان اندازي خواهش آهي، اهو سڀني جي رضا جي خواهش آهي. ۽ خواهش جيڪي دروازو جي باشعور طاقت آهي، اهو صرف هڪ طاقت جيڪو پاڻ تبديل ڪري سگهي ٿو، ۽ طاقت ۽ اهڙن تبديلين کي تبديل ڪري ٿو. تصور اهو آهي ته دروازو جي احساس جي رياست ۽ صلاحيت آهي جنهن ۾ اهو هڪ تاثرات ڏيڻو آهي ته اهو ڪنهن حسيس ذريعي حاصل ٿئي ٿو يا جيڪو پنهنجي پاڻ ۾ صلاحيت آهي. خود اعتمادي اهو سمجهو آهي ته دروازو جي احساس ۽ خواهش جي اطمينان آهي، جيڪي اهو ڪرڻ چاهيندا آهن.

انساني جسم هڪ مشين آهي جيڪا نسل ۽ برقي مقناطيسي قوت جي اسٽوريج لاء استعمال ڪرڻ لاء جيڪو مقصد مقصد گهربل آهي. اهو قوت هڪ فضا جي طور تي جسم مان پيدا ڪري ٿو ۽ تابع ڪري ٿو، ۽ اهو جسم کان اکيون، آواز، ۽ آڱرين جي تائيد ذريعي ڪري سگهجي ٿو.

hypnotist سندس جسم جي برقي ۽ مقناطيسي قوتن کي پنهنجي معنى عضون ۽ جسم جي معنى عضن ۽ موضوع جي جسم ۾ هدايت ڪندي انفلوئنس انجام ڏئي ٿو.

جڏهن ته هيڪوٽوڪرڪر کي سموري موضوع جي اکين ۾ جاز، اکين جي وسيلي هڪ برقي موجوده وهڪرو ۽ موضوع جي پيٽيوٽري گرانڊ کي نظر اچي ٿو. اتان کان بجليء جي جسم جي دماغ ۽ اعصاب کي تڪليف، آرام، ۽ سمجهه ۾ اچي ٿو.

جئين هيڪوٽوڪرائيندڙ موضوع جي هٿن کي هٿ رکي ٿو يا هن جي آڱرين جي موضوع جي هٿن ۽ جسم سان گڏ گذري ٿو ته هو مقناطيسي موجوده پنهنجي جسم کان آڱرين جي آڱرين ذريعي ترتيب ڏئي ٿو ۽ تابع جي جسم کي پنهنجي مقناطيسيت سان چارج ڪري ٿو.

جڏهن هي hypnotizer اهو موضوع ٻڌائي ٿو ته ننڊ ۾ وڃي ٿي، ته هو سمهڻ وارو آهي، هو پنهنجي هٿ کان برقي برقي کي گڏ ڪري رهيو آهي، ۽ سندس آواز جي آواز کان ڪنن کان نڪري ٿو ۽ اعصاب اعزاز ۽ حڪم آهي جيڪو هن موضوع جي ڪم کي hypnotic ننڊ ۾ رکندو آهي.

hypnotic ننڊ ۾ دروازو hypnotizer جي حڪم جي تعميل لاء تيار آهي. موضوع جي جسم کان پوء هيڪنوٽوزر جي مقناطيس سان چڱي طرح چارج ڪيو ويو آهي، پهرين علاج تي يا صرف ڪيترا علاج کان پوء، هن موضوع جي دروازن کي ڪنهن وقت ۾ هائيپوٽوزر ڪرڻ يا هيڪنوٽڪزر جي هٿن سان لڳائڻ يا ڳالهائڻ سان ان کي هيڪوٽايو ويو هجي. .

ڇا ڪندو آھي اکيون جي خواهش جو دروازو جو اظهار ڪندو. دروازو جي تخليق هٿن جي اظهار سان آهي. آواز جي حڪم جي ذريعي، همراهڪ ۽ تخيل جو آواز ۽ هن جي قابليت جي قابو کي پنهنجي طاقت ۾ قابو ڪري ٿو ۽ انهي جي هيڪانوتائيڊ ڊگهي کي اهو ٻڌائي ٿو ته ڇا اهو آهي.

هي بيان ڪري ٿو ته اهڙي غير موجودگيء جي بنياد تي انسان ڪيئن ٺهرايو ويندو. هڪ انساني جسم ۾، هن جي تخليقي ۽ اعتماد ۽ اعتماد سان، ڪنهن انساني جسم جي دروازن کي مصنوعي ننڊ يا خريدار ۾ آڻي سگهي ٿو. ان سان گڏوگڏ انيڪوٽسٽ ان جي برقي ۽ مقناطيسي قوتن سان گڏ دروازو جي جسم کي داخل ڪري ٿو جيڪو hypnotist جي زباني يا ذهني تجويز مطابق عمل ڪندو. تقريبن هميشه موضوع جي رضامندي جي ضرورت آهي. موضوع هڪ غير اخلاقي فعل کي انجام ڏيڻ جو حڪم ڏئي ٿو ته اهو ستل وقت نٿا ڪن.

حقيقتون اهي آهن جيڪي ٻئي جا نالا سموٽ ٿيل آهن. hypnotist جي ڊاڪٽرن هڪ ٺهڪندڙ hypnosis ۾ آهي ڇو ته اهو ان جي جسم جي دماغ سان سوچيندو آهي ۽ ان جي جسماني جسم جي حواس کي سنڀاليندو آهي. هن جي ۽ موضوع جي وچ ۾ فرق اهو آهي ته دير جو دروازو سوچڻ ۽ ان جي جسم ۾ هيڪانوٽڪسٽ جي جسم جي اثر هيٺ ڪم ڪري رهيو آهي جنهن جي ذريعي هن سوچ ۽ مشاهدو ڪيو وڃي اهو موضوع ڇا آهي. پر اهو عمل نه ٿو ڪري سگهجي ته ڊاڪٽرن کي اهو نٿو ڄاڻائي ته اهو پنهنجي جسم جي دماغ ۽ حواس جي ذوق ڪيو ويو آهي ۽ سوچڻ ۽ هڪ مقرر ڪيل حيوانيت ۾ ادا ڪندي آهي.

اهي سڀ کان پهرين سچا هوندا آهن پر حقيقت ۾ چيلينج، مشڪلاتن ۽ زبردست حقيقتون آهن، پر هر انساني جسم ۾ باشعور جو اهو ڄاڻڻ گهرجي ته اهي بيانن بابت ڇا سوچيو وڃي. جيئن ته سوچڻ جاري آهي، اجناسيت به وساتل شي ۽ دروازو سست سمجهه حاصل ڪرڻ جو اصل سمپوزس مان ڪڍي ٿو، جيڪو خود پاڻ کي رکھي ٿو.

دروازو پنهنجي پاڻ کي پنهنجي نفسيات کي سمجهي سگهي ٿو ته نه رڳو پنهنجي پنهنجي احساس ۽ جسم جي جسم کان مختلف طور تي خواهش جي جانچ ڪن ٿا، پر چوڌاري، خفيه ۽ ڪڏهن ته خوفناڪ شين کي مشاهدو ڪندي ٻئي طرف انهن جي ٺهڪندڙ hypnotic ننڊ ۾ ڪري رهيا آهيو اهو ڄاڻڻ نه ڏنو آهي ته اهي سماج ۾ آهن.

پوء جيڪو پاڻ کي سنجيده ٿو سوچندو آهي، تو خود کي پڇي، هي نتيجو اچي ويندي: "त्यो भौतिक भौतिक मञ्च जसमा उसले जीवन र संचालन गर्दछ، शरीरको निर्माण र रखरखावमा धेरै टन खाना खाएको छ. آهي؛ ته اهو ڪيترائي ڀيرا تبديل ٿي چڪو آهي ۽ انهي جي شڪل ۾ تبديل ٿيڻ جاري آهي. اهو جسم ڪنهن به جسم جي جسم جي ڪنهن به شعور کان آگاهه نه آهي، نه ئي اهو سمجهه ۾ جسم جي حيثيت سان. جڏهن ته ننڊ ۾ آپريٽر خواهش ۽ پري محسوس ٿئي ٿي جسم جسماني خواهش ۽ احساسات کان سواء ناهي ۽ ڪجهه به نه ڪري؛ ۽ جيتري طور تي دروازو جي آپريٽنگ جي شناخت وانگر جيتري خواهش ۽ واپسي واپسي جي طور تي، اهو پنهنجي مشين تي قبضو ڪري ٿو ۽ ساڳيو ساڳيو ئي باشعور آهي، جيڪو پنهنجي زندگيء ۾ پنهنجي تبديلي جي دوران رهائش پذير ۽ مسمار ڪيو. اهو به ظاهر آهي ته لاش هڪ گاڏي هئي، جنهن کي جڏهن آپريٽر طرفان پارڪ ڪيو ويو هو ته ان جي جاء تان منتقل نه ٿي سگهيو، ايستائين جو آپريٽر واپس موٽي آيو ۽ اهو قبضو ورتو.

خير، سوال پڇيو وڃي ٿو: جيڪڏهن اهو دروازو، احساس ۽ خواهش، هڪ وجود آهي ۽ بدن نه آهي، ڪير ۽ ڪيڏانهن ۽ ڪيڏانهن وڃي ٿو ۽ لاش کي ننڊ ۾ آهي. ۽ اهو ڇو نه ڄاڻي ٿو ته ڪير ۽ ڇا آهي ۽ ڪٿي آهي جڏهن اهو اچي ويو آهي ۽ جسم جي قبضي کي وٺندو آهي؟

جواب اهو آهي: هن جو خيال آهي ته گهربل ۽ خواهش آهي ته اهو جسم ۾ آهي يا سمهڻ دوران جسم کان پري. هن کي اهو معلوم ناهي ته جسم ۾ ڪهڙو ۽ ڇا اهو آهي، ڇاڪاڻ ته جڏهن اهو ننڍپڻ جي شروعات ۾ جسم ۾ آيو ۽ جسم جي ڀيٽ سان لاڳاپو رکي، اهو پريشان ٿي ويو آهي. ۽ جڏهن پاڻ پنهنجي باري ۾ ٻڌايو وڃي ته، اهو دروازو يقين ڪيو ويو ته اهو جسم جي جسم جي نالي تي جواب ڏيڻ لاء تربيت ڏيندڙ ادارو هو. ۽ اهو ان ٺهيل سمجهه ۾ رهي ٿو ايتري قدر جيستائين اهو جسم ۾ آهي.

ڇا اهو دروازو آهي يا نه رهڻ جو شعور آهي، ۽ جيڪو پڻ آهي، تنهن جي جسم جسماني ننڊ ۾ آهي پر ان جي جسماني جسماني ڍڪين کي ڪيئن ٺهڪي ڇڏيندي آهي. جڏهن ته بيهي جي حالت ۾ بيٺل حالت ۾ ان جي عقيدي سان طئي ڪئي وئي آهي ته اهو جسم آهي، تنهن ڪري دروازو کي گندو ننڊ ۾ رڌل هجڻ ممڪن آهي- ڇاڪاڻ ته عام طور تي، پنهنجي جسم جي موت کان پوء فوري طور تي. جيڪڏهن، ٻئي طرف، ان جي عقيدي مطابق اهو ان جي جسم کي گهميل نه آهي، يا جيڪڏهن اهو يقين آهي ته اهو جسماني جسم نه آهي ۽ اهو پنهنجي جسم جي موت کان بچندو، پوء ان جي جسم جي ڳڻي ننڊ ۾ خود پنهنجي ٻين حصن جو باشعور ٿي سگھي ٿو جيڪو جسم جي عدم موجودگي سبب ان جي جسم ۾ داخل نه ٿي سگهي ٿو يا اهو وچولي رياست جو باشعور ٿي سگهي ٿو جتي اهو تازو ٿي سگهي ٿو ۽ طاقت ۾ تجديد ٿي سگهي ٿو، ۽ اهو خلاصه مسئلا حل ڪرڻ جي قابل ٿي سگهي ٿو. جڏهن ته جسم ۾ حل نه ٿي سگهيو.

پر ڪنهن به صورت ۾، جڏهن دروازو جسماني جسم ۾ نه آهي ۽ ڪوڪا ۾ نه هوندو، موت کان پوء يا گھڻي عرصي دوران، اهو هميشه هميشه باشعور هوندو آهي: رياست يا رياست جي حيثيت ۾ بي ايماندار آهي. جيتوڻيڪ ان جي جسم مان ٻاهر نڪرندي آهي ۽ عارضي طور تي پنهنجي جسم جي دماغ ۽ حساس جي انفلوجنسيز کان ٻاهر، اهو انسان ۽ جسم جي خواهش جي احساس سان هجي يا عورت جي جذبي جي اميد وانگر جيڪو ڪير ٿو آباد ڪندو. پر جيترو اهو ٻيهر پنهنجي جسم جي اعصاب سان ڳنڍيل آهي، ۽ اهو پڇڻ گهرجي ته ڪير ۽ ڇا ۽ اهو آهي، جسم ذهن پنهنجي جسم جي نالن کي ٻڌائي ٿو ۽ اهو ئي هڪ ئي وقتن جي اچار جي تحت آهي. جسم جا نالا سان گڏ آهن، ۽ اهو ان جي حدن جي ضبط جاري آهي. اهو ئي سبب آهي ته اهو نٿو ڪري سگهجي ته ڪير ۽ ڪهڙي شيء آهي، ۽ ڪٿي اهو آهي ۽ ڪٿي آهي، ۽ اهو ان جي غير موجودگي جي جسم ۾ هڪ غير معمولي ننڊ ۾ ڇا ڪيو آهي.

ھميشھ ھميشھ جو ھڪڙو خلاء آھي، جنھن ذريعي دروازو نڪري ويندو آھي جڏھن اھو "ننڊ ٿي ويندي آھي" ۽ جڏھن اھو "جاڳيو ويندو آھي." جڏھن اھو "سوھي ويندو آھي" اھو ھينئر جي غير اخلاقي اعصاب مان ھليو وڃي ۽ سوھي وڃي بند ۽ رضاکار اعصاب سسٽم کان ڌار ۽ رت تي هن جي اثر هيٺ. پوء اهو عارضي طور تي پنهنجي ٺهيل هيڪنڀياس کان پاڪ آهي. پوء ڪي به ڪيتريون ئي شيون آهن. اهو شايد خواب ڏسڻ ۾ اچي ٿو، يا اهو "ڳڻي ننڊ" مان ڪيترن ئي رياستن ۾ داخل ٿي سگهي ٿو. اهو شايد پنهنجي خوابن ۾ ڪجهه تجربن کي ياد رکون، ڇو ته خوابن سان دائر جي پيرن سان ڳنڍيل آهن. ايڏا پر اهو پنهنجي اندر جي ننڊ ۾ ياداشت جون يادون واپس نه ڪري سگهن ٿيون ڇو ته اها غير متضاد اعصاب سيسټم جي چار خاص اعصاب حساس آهي، ۽ اها جذبي ۽ جذبي جي ياداشتار ۾ تربيت نه ڏني وئي، ڏسڻ ۽ ٻڌڻ ۽ ذائقي ۽ بوء سان لاڳاپيل. اهو ڇو ته هو شعور ۾ رهندڙ شعور ياد نه ٿو ڪري سگهي ۽ ڪير اهو آهي ۽ ڪٿي آهي جڏهن ته جسم باقي رهي ٿي. تنهنڪري اهو آهي ته، انساني جسمن ۾ سڀني دندن کي هلاڪو ڪيو ويو آهي ۽ انهن کي هلايو ويو آهي ۽ انهن کي هلايو وڃي ۽ ڇا اهي آهن؟ اهو اهي جسماني دماغ ۽ شين تي يقين ڏيڻ لاء حساس آهن ۽ اهي شيون ڪن ٿيون جيڪي ڪنهن به حالت ۾ نه آڻيندا آهن يا انهن جي دماغ ۽ ذهن جي ذهني خيالات سان ان جي دماغ جي ذهني طور تي سوچيو ويندو.

۽ ڇو ته گهرو ننڊ ۾ سوچڻ واري خواهش ۽ خواهش ذهن جيڪي مضامين جي سوچ ڪن ٿا جيڪي حساس سان ڳنڍيل نه آهن ۽ جسم جي دماغ تائين پهچي وڃن ٿا، اهو دروازو وساري يا اهڙين شين جي اصطلاحن جي مطابق نه ٿو ڪري سگهي. حيوانات ۽ حيوانات جي هٿان هئڻ جي باوجود ان جي جسم کي ذهن ۾ موٽايو ويندو آهي.

جيڪڏهن دروازو پنهنجي دماغ جي دماغ جي هيٺان نه هيون ۽ حساس، احساس ۽ خواهش هن جي دماغ کان آگاهي سمجهي سگهندا آهن ۽ ان جي پاڻ کي پنهنجي ٽروون خود جي حقائق ۽ دليل جي طرف رهنمائي ڪنداسين. پوء دروازو معلوم ٿيندو ۽ شيون اھڙا آھن، جيڪي ڄاڻن ھا، ۽ اھو ڄاڻو ٿا تھ جيڪي ڪرڻ گھرجي، ۽ ان ۾ ڪو شڪ ڪونھي. پر هيڪوٽوٽ جي جادوء جي تحت جڏهن ته اهو ئي گهٽ آهي، ان کي پنهنجي فيصلي سان عمل ڪري ٿو، پر جسم جي حسيس يا انهي جي ڪري آهي، ڇاڪاڻ ته اهو ٻين ذوابط ٿيل دروازو طرفان ڏنل آهي.

هن جي ثبوتن ۾ موجود ڪاروبار مردن جو جيڪو عام اشتهار اشتهارن پاران hypnotize طريقو آهي. ڪاروبار ماڻهون ثابت ڪيو آهي ته جڏهن اهي ڪجهه عرصي دوران هڪ پيداوار کي اشتهار ڏيڻ لڳندا آهن ته عوام انهيء شين کي خريد ڪري سگهندا. مشهوري اشتهارن کي عوام جي خريداري ڪرڻ کان اڳ ڪيتري وقت تائين گهڻي ڪبي ۽ گهڻي قيمت خرچ ٿيندي، ۽ ان کي خريداري، ۽ اس خريداري خريد ڪري ٿي ته تجربه اشتهارسازي جي هائيپوٽوزر طرفان نونس کي سوچي. روزانو ڪاغذ، يا هڪ ميگزين کي کولڻ تي، انهي جي پيداوار توهان تي اسٽار آهي. اهو ظاهر ڪري ٿو ۽ اهو هرڪو اهو استعمال ڪندي آهي. توهان کي اها ضرورت آهي. جيڪڏھن توھان حاصل نہ ٿا ڪندؤ تھ توھان کي پھچڻو پوندو. توھان کي اھو ئي خوش ٿيندو جڏھن توھان حاصل ڪريو. بلڊبورڊ توهان جي سامهون آهي؛ توهان اها ريڊيو مٿان ٻڌي. توهان هن کي پنهنجي ڪميونٽي ۽ توهان جي گنجائش کان اڳ برقي طور تي ڀريل نظر اچي ٿو. حاصل ڪرڻ! حاصل ڪرڻ! حاصل ڪرڻ! هڪ کاسمتي، هڪ منشي، هڪ کاڪٽل-اوه، وڃ!

hypnotizing هڪ جديد ڪاروبار ٿيڻ کان اڳ، ماڻهو سٺو فرنيچر کان مطمئن هو، جيڪو آخري ڪري ٺاهيو ويو هو. اهو سٺو فرنيچر ڪاروبار لاء سٺو نه هو. هاڻي اتي فرنيچر جا فشن ۽ موسم آهن، ۽ ماڻهن کي فائونڊيشن ۾ نوان فرنيچر خريد ڪرڻ جي اميد رکي ٿي. ايترو تمام گهڻو اڳ، ڪجهه ٽوپ يا بونٽ يا سوٽ يا ڪپڙا ڪافي هئا. هاڻي انهي جي معني ڇا ٿئي ها. درجن، ۽ جئين گهڻو ڪري توهان حاصل ڪري سگهو ٿا، ۽ هر موسم لاء. هر نموني ۽ موهيندڙ طريقي سان ڄاڻڻ واري اشتهار سازي جي طرفان اشتهارن جي اشتهارن جي جذباتي طور تي عوام کي ڪاوڙائڻ ۽ جذباتي نموني سان ترتيب ڏيڻ ۽ هارڊ جي جذبي ۽ جذبي سان پهچڻ ۽ ڳاڙهو لفظن جي ترتيب سان، عوام کي ڦهلائڻ، سينس جي شين جي ذخيري لاء جسم جي دماغ سان سوچڻ لاء اهو مجبور آهي. ۽ اهو دروازو کي يقين ڏياريو ويو آهي ته اهو نٿو ڪري ته اهو پنهنجي آزاديء جي سبب آهي.

ڪاروبار ڇا عوام کي خريد ڪرڻ لاء، ۽ خريداري تي رکڻ لاء hypnotize؟ ڇو ته ڪاروبار پهريون ڀيرو خودمختياري سمجهي چڪو آهي ته اهو وڏو ڪاروبار هوندو، ۽ پوء ڪاروبار، ۽ آخرڪار اهو وڏو ڪاروبار. ۽ هر ڪاروبار، وڌيڪ ۽ وڌيڪ ۽ تمام گهڻو ڪاروبار حاصل ڪرڻ لاء، ماڻهن کي خريد ڪرڻ ۽ خريد ڪرڻ تي هيڪيوٽيو وڃي. پر ڪابه ملڪ صرف پنهنجي ماڻهن جي وڪڻڻ لاء مطمئن نه آهي. اهو پنهنجي هر ملڪ جي ماڻهن کي پنهنجي شين جي برآمد ڪرڻ گهرجي؛ ان جي برآمدات ان کان به وارد ٿيڻ کان وڌيڪ آهي. ۽ هر ملڪ جي صادرات هر سال سال جي برآمدات کان وڌيڪ هوندو، ڇو ته اهو هڪ وڌندڙ ڪاروبار هجڻ گهرجي. پر جيئن هر ڪاروبار هر ملڪ ۾ پنهنجي عوام کي وڌيڪ وڪڻڻ گهرجي ۽ هر سال ٻين ملڪن جي ماڻهن کي وڌيڪ برآمد ڪرڻ گهرجي، خريداري ۽ وڪرو جو ڇا ٿيندو، ۽ اهو ختم ٿيندو؟ ڪاروبار لاء جنگ جنگ ۾ اچي ٿي. ۽ جنگ جي موت ۾ جنگ ختم ٿي ويندي آهي.

جيڪي ماڻهو ٻين جي نحو ڪرڻ وارا آهن پاڻ کي لازمي سمجهي سگهڻ گهرجي ته انهن کي ٻين کي ڳڀيرائڻ گهرجي. ۽ جيڪي ماڻهو ڪنهن کي ضبط ڪرڻ جي ڪوشش نه ڪري رهيا آهن انهن تي آهن جن کي هيڪوٽڪيوڪرز کي آرٽ پسند ڪيو ويندو آهي. تنهن ڪري، عمر جي عمر کان، دنيا جي ماڻهن پاڻ کي فطري نموني ڪري ڇڏيو آهي ۽ ٻين ماڻهن کي هڪ عقيدي تي ذليل ڪن ٿا.

ڪاپي آرٽيڪل 1980 The Word Foundation, Inc.