ڊيموڪريٽڪ معاشري جو شڪار آهي
هاريلڊ ڊي. پريڪوال
حصو II
جيڪا روحاني آهي، ۽ ڊيموڪريڪ جي حوالي سان
لفظ جو اصل ڇا آهي روح، ۽ ڇا آهي "روح" انسان جو؟ انسان کي انسان جي زندگيء ۾ ڇا ٿو ڪري؟ ڇا روح جسم جي موت کان پوء جاري آهي؟ جيڪڏهن اهو آهي، انهي جي ڪهڙي ٿي؟ ڇا اهو روح ٿي سگهي ٿو جيڪڏهن اهو آهي ته ڪيئن ٿي وڃي. جيڪڏهن اهو جنگ نه ٿو ڪري سگهجي ته روح جي آخري تقدير ڪهڙي آهي، ۽ ان جي تقدير ڪهڙي آهي؟
لفظ جي روح جي اصل تمام ريمو آهي؛ لفظ جي باري ۾ دليل، يا شي جو لفظ جيڪو آهي، انهن کي ختم ڪندڙ آهي. روح جي تاريخ ۽ تقدير جيڪو موجوده ۽ مستقبل تي ماضي ۽ ڏڪار ۾ پهچي ٿو اهو پڻ ڪوشش ڪرڻ جي لاء تمام وسيع آهي. رڳو ضروريات جيڪي جمهوريت جي بنيادي اصولن جي تشخيص ڪري سگهي ٿو، هتي ئي ممڪن انداز ۾ پيش ڪري سگهجي ٿو.
جسم جي سانس جو روپ انسان ۽ انسان جو روح آهي. فارم جي سانس جو فارم بڻجي انساني جسم جي روح آهي. سانس جي ساٿ جو حصو روح جي جسم ۽ جسماني جسم آهي. سانس فعال ڪارڻ آهي، ۽ فارم جي سانس فارم جي غير فعال آهي. انهي سانس جي فارم جو هڪ جزء ڊزائن يا ماڊل آهي، جنهن جي مطابق جسماني جسم پرديز ترقي دوران ۽ پيدائش تائين. ڄمڻ کان پوء سانس جي ساٿ جو حصو جسم جي بلڊر آهي.
سانس لاء پهرين گيسپ سان، سانس جي ساٿ جي صورت ۾ نئين پيدائش واري پيٽ جي دل ۽ دل ۾ داخل ٿئي ٿي، پنهنجي دل سان رابطي سان تعلق ٺاهي ٿو، ان کي سانس کي رت جي گرد ۾ بند ڪري ٿو. زندگيء جي سڄي زندگي جي وچ تي ويهڪ ۽ جسم جي سڄي عرصي تائين جسم جي قبضي ۾.
سانس حياتي يا روح آهي. يعني انسان جو روپ وارو اصول آهي؛ ۽ بنيادي جوڙجڪ جسم جو جسم آهي. اهي ٽي، ڀلا، فارم، ۽ سانس، بنياد آهن، ۽ آهن، جيڪي ڳالهائي رهيا آهن ۽ انسان جو "جسم، روح ۽ روح" سڏيو وڃي ٿو.
هن وقت کان وٺي جسم جي قبضي ۾ انفرادي سانس وٺندو آهي، اهو هاضمي سسٽم، گردش سسٽم ۽ سلهليٽري سسٽم هلندي آهي. ۽، بعد ۾، جسم جي پيداوار نظام، جسم وانگر ترقي ڪري ٿو. سانس، جسم جي زندگي وانگر، هضم ۽ گردش ۽ ساکي ۽ جسم ۾ پيدا ٿيندڙ طاقت جي سبب آهي. اهي چار مرحلي اسٽيج جي آرگنائيزي جوڙجڪ جي ذريعي اسٽيج ذريعي ڪيا ويندا آهن.
جسم جي سڀني جوڙجڪ جي اڏاوت ۾ سٿ جو استعمال ڪيو وڃي ٿو، سادو، مشروبات، هوائي ۽ روشني وانگر جسم کي استعمال ڪيو وڃي ٿو. سراسري بڻجي. فارم (يعني روح)، يا سانس جي غير فعال طور تي، ٺاهجي ٿو ته جوڙجڪ ڪيئن ٺهيل آهي. پر سس (زندگي)، سانس جي فعال طور تي، فارم کي متحرڪ ڪري ٿو، ۽ تعمير جيڪا جسماني جسماني ساخت ۾ ٺاهيندي ٺاهي ٿي.
سانس چئن قسمن مان آهي: جسماني سانس، فارم سانس، زندگي جي سانس، ۽ روشني سان. ۽ هر قسم جي سانس پنهنجي قسم جي جسم جي تعمير لاء آهي. هر قسم جو سانس يا چار ماتحت سانس جو هوندو آهي. تنهن ڪري: جسماني محڪم، جسماني ذليل، جسماني، هوا ۽ جسماني چمڪندڙ سانس؛ فارم ڀريل، فارم ٺهيل، فارم ڀائي ۽ اڀري واري سانس سان. زندگي زندگي ۾، زندگي جي ٺهڪائي، زندگي جي ٺهڪي ۽ زندگي جي چمڪندڙ سانس، ۽ هلڪو پوندڙ، روشني واري سگهه، هلڪو هواي ۽ روشني واري سانس سان.
ان سان گڏ ساس بڻجي ويندو آهي ان جي اندر جو چار حصن کي لڪايو ويندو آهي، جنهن مان هر هڪ اهڙي صورت آهي، جيڪا سانس جي ساه جي شڪل بڻجي ويندي آهي: جسماني جسم، فارم ڪو، زندگي جي جسم، روشني جسم. ۽ هر قسم جا چار حصا ان جي سانس جا چار حصا ڪيا ويا آهن.
پر انساني زندگي جي دوران، جسماني سولي جي چئن سهولتن کان به نه چوري آهي. تنهنڪري نوجوان ۽ صحت ۾ انساني جسماني جسم برقرار رکڻ ۽ برقرار رکڻ ناممڪن آهي. (ھن مضمون جا مڪمل تفصيل ڏنل آھن سوچ ۽ تقدير.)
جسماني جسم جي زندگيء ۾ ھڪڙي اندازي ميابابوليزم يا توازن موجود آھي، ان ۾ کاڌي جي مسلسل نسباتي عمارت ۾، ۽ مسلسل تباھي يا جسم جي فضيلت جي خاتمي کي. اهو جاندار ۽ ساکريري ۽ گردش ۽ هاضمي سسٽم جي ذريعي سانس فارم جي سانس (زندگي) جو ڪم ڪيو ويندو آهي.
سانس جو ٺاهيل آهي، ساه کي تباهه آهي، ساه کي ڇڏڻ وارو آهي. ۽ سانس جي جسم جي بحالي ۾، تباهه ڪرڻ ۽ تباهي ڪرڻ واري وچ ۾ مائيابليزر يا بيلنس ڏيندڙ آهي. جيڪڏهن توازن برقرار رکي سگهي ٿي، جسم کي جيئڻ جاري رهندو هوس. پر توازن برقرار ناهي. تنهن ڪري لاش مري ويو آهي.
بيماري مري ويو آهي ڇاڪاڻ ته صرف هڪ ننڍڙو جسم، ٿورڙي جسم جو هڪ ننڍڙو حصو، جسماني جسم جو هڪ ننڍڙو مقدار، هواي جسم جي گهٽ مقدار، ۽ گهٽ جسماني سانس جي گهٽ مقدار کي جسم ۾ ذليل ڪري ٿو. تنهن ڪري سموري جسماني جوڙجڪ مڪمل نه ٿي ڪري سگھجي.
گهرن کي رڪاوٽ ۽ مسلسل ميابابوليزم کي روڪي ٿو؛ فاعل فارم جي آخري ماپ ۾ جسم کي ڍڪيندي آهي ۽ ميٽابولزم واري رڪاوٽ کي ڇڏي ٿو. بغير فارم جي بغير، "زندهه جان" ("زندگي ۽ جان")، جسم هڪ منظم منظم جاندار بند ڪري ٿو. ان کان پوء جسماني جسم مري ويو آهي. اهڙيء طرح ڪنهن به شيء کي ڏسي سگهجي ٿو ته سانس جي شڪل (زندهه جان) جسم جي زندگي دوران.
اها خواهش ۽ جذباتي آهي، هو شعور وارو، جيڪو سانس جي فارم ذريعي، جسماني ڍانچي کي هلائي ڇڏيو آهي، سانس جي سان گڏ فارم. جسماني جوڙجڪ کان پوء بند ڪيو ويو آهي ۽ خراب ٿي ويو آهي، پوء موت جي حالتن جي ذريعي دروازن سان گڏ ساس بڻجي ويندو آهي. موت جي مدت جي آخر ۾، چار حرف ۽ مشڪوسي يونٽ جنهن جي جسماني جسم جي ڍانچي ۾ ٽرانستياتي طبيعت يونٽ جي ٺهيل آهي، جدا ٿي ويا آهن ۽ طبيعت ڏانهن واپس اچي وڃن ٿا.
ڀوت جي شڪل (روح) هڪ غير معمولي يونٽ آهي. ان کي ختم نه ٿو ڪري سگھجي. اهو صرف هڪ خاڪو يا نقطي ڏانهن گهٽجي ويندو آهي، ۽ دروازو سان گڏ يا ويجهي رهي جيستائين اهو ظاهر ٿيڻ گهرجي. مناسب وقت تي ان کي ساه کان وڌايو ويو آهي. هڪ مرد ۽ عورت جي سانس جي ملازمت ذريعي اهو عورت جي جسم ۾ داخل ٿيو ۽ فڪر جي سبب آهي. اهو ئي فارم آهي جنهن جي مطابق نئين جنون جسماني جسم تعمير ڪئي وئي آهي، يا بونا، يا ٺهيل آهي.
جنم ڏينهن ۾، سانس (زندگي) هوائي فضائي جي پهرين فضيلت ۾ داخل ٿئي ٿو، ان سان لاڳاپا ٺاهيندي آهي ۽ جسم سان قبضو ڪري ٿو. ۽ ترقي ۽ ترقي جي طرفان اهو دروازو جي اچڻ لاء ٻارڙي جسم تيار ڪري ٿو.
جڏهن جسم جي حيوان تربيت حاصل ڪئي وڃي ته ڏسي ۽ ٻڌندا ۽ بوء ۽ بوء، پوء شعور وارو، احساس ۽ خواهش، ٻيهر ٻيهر سانس ۾ داخل ٿئي ٿو ۽ رضاکار اعصاب ۽ نئين جسم جي رت ۾ رهائش پذير آهي. اهو ڪجهه ٻڌائي ٿو ته جسماني جسم جي موت کان پوء جوس (فارم) جو ڪم ڪندو آهي.
جسماني جسم ۾، يا جسماني جسم جي موت کان پوء، انسان جي ڪنهن آلي يا ايجاد پاران ڏٺو ويندو آهي ته سانس جي شڪل يا شڪل جو معاملو پڻ بهتر آهي. نه وري اهو ڏسي خوشيء سان ڏسي سگهجي ٿو. جيتوڻيڪ سوچڻ سان اهو ذهني طور سمجهڻ ۽ سمجهي سگهجي ٿي، ۽ جسم ۾ فارم جي طور تي پڻ محسوس ڪيو وڃي. اهو جاري آهي ته "زندهه" ۽ "مرڻ" تائين، جيستائين جسماني جسم جي جسماني جسم سان جسماني جسم پيدا ڪري سگهون ٿا، ۽ چئني شڪل سان فارم کي مستقل فارم ۾ ٺاهيو وڃي. اھو نه مرندو. پوء مستقل فارم جسماني جسم کي ٻيهر بحال ڪري ۽ ان کي ختم ڪري ڇڏيندو. فزني جسم جي فزيڪل فارم، يا "زندهه جان" جو آخري مقدر، آهي: پنهنجي مڪمل نموني ۾ ٻيهر ٺهرايو ويندو آهي، جنهن جي معني اها غير معمولي جسم آهي هو، ۽ موت کان بچايو وڃي. اهو ظاهر ڪري ٿو ته ساه جي فارم جو مقدر (جاندار روح) هجڻ ضروري آهي.
جسماني جسم پاڻ کي بچائي نٿو سگهي. ذليل بڻجي (روح) پنهنجو پاڻ کي موت کان بچائي نٿو سگهي. اهو هر انسان جي جسم ۾ شعور دوائن جو فرض آهي ته هو سانس فارم کي موت کان بچائڻ ۽ ان کي دائمي جسماني جسم ۾ ٻيهر قائم ڪرڻ لاء. ڇاڪاڻ ته ڊارون بدلجي ويو ۽ ان کي ننڍڙي رياست مان تبديل ڪيو، تبديليء جي رياستن ۽ هن جي زندگيء ۽ موت جي پنهنجي دورانياتي رياستن ۾ هڪ ڀيرو هئي.
اهو دروازو جي ناگزير تقسيم آهي، جسماني جسم جي پيداوار سان، سانس جي شڪل (زندهه جان) بچائيندو آهي ۽ انهي سان گڏ سانس جي زندگي جي بحالي واري زندگي سدائين آهي. ڇاڪاڻ ته ڊارون کان سواء ٻيو ڪوبه طاقت تبديل نه ٿي سگهي ۽ رياستن سان گڏ سانس جي فارم کي گهٽائي سگهي ٿي. ۽ اهڙي طرح، ساڳئي دروازو کان سواء ٻيو ڪجهه پنهنجي تڪميل جي حالت کي بحالي جي حالت کي بحال ڪري سگهي ٿو جنهن ۾ اهو هو.
ڪنهن به انساني جسم ۾ دروازو شايد زندگيء جي ذريعي خواب ڏسي رهي آهي. ۽ موت ۽ پوئتي وري ٻيهر زندگي ڏانهن، ۽ ائين ئي ڪم ڪري رهيو آهي. پر ان جو فرض ضرور ڪيو ويندو، ان جي طرفان، ۽ ڪنهن ٻئي جي طرفان ڪيو وڃي. اهڙيء طرح اها نشاندهي ڪئي وئي آهي ته ڪيئن ۽ سانس جو مقدر مڪمل ٿي وڃي ٿي.
پر ڇا انفرادي "روح" ۽ ان جي مقصدن کي جمهوريت جي بنيادي اصول سان ڇا ڪرڻو آهي؟ اچو ته ڏسو.
جڏهن هڪ پاڻ پنهنجي مطالبن کي مطمئن ڪيو آهي ته ان جي بدلي باشعور "آء" نه مرندي؛ جڏهن هن کي سمجهي ٿي ته جيڪي اڳ ۾ "روح" کي سڏيو ويو آهي، حقيقت ۾ اهو ئي جسم آهي جيڪو جسماني جسم ٺهرايو ويو هو، ۽ ان جي ذريعي اهو زندگي گذاريندو آهي ۽ موت جي ذريعي ئي هڪ ئي روپ بڻجي ٿو دنيا ۾ ٻيهر "ٻيهر" ٻيهر ٺهرايو ويو. جڏهن هن کي اهو سکڻو پوندو ته سانس جو روپ (روح) جي زندگي آهي، ۽ ماڊل (فارم) جي مطابق جسم جي تعمير ڪندڙ ۽ سنڀاليندڙ آهي، پوء فقط حڪومت جنهن ۾ ڪم ٿي سگهي ٿي، هڪ حقيقي جمهوريت آهي، خود حڪومت، هڪ تهذيب جنهن سان غير يقيني طور تي برداشت ڪندي.
اهو توهان لاء ضروري آهي ته توهان کي سمجھو ته توهان کي، "اي" ۽ "روح" وانگر جمهوريت جي بنيادي اصولن سان ڪرڻو آهي. تنهن ڪري، هن مختصر خاطري کي ڏني وئي آهي ته "روح" آهي ۽ جسم ۾ زندگي جي دوران ۽ جسم جي موت کان پوء. اهو ڪيئن "مري" آهي ۽ ٻيهر متحرڪ آهي. ۽ اهو توهان لاء هڪ ٻيو جسماني جسم تيار ڪري ٿو. جيستائين توهان، ڊاڪٽرن ۽ جسم جي جسم سان ساس ٺاهيو وڃي، جيستائين توهان کي دروازو لڳائي سگهندو ۽ پنهنجي سموري جسم ۾ پنهنجي سانس جو فارم (روح) کي بحال ڪرڻ جو انتخاب ڪندا. تنهن کان پوء دائمي قانون زمين تي وڪوڙي ويندي ۽ انصاف مطمئن ٿي ويندي.
ڪڏهن به جمهوريت ناهي هوندي جيڪو برداشت ڪري سگهي ٿو، جيستائين ڪو مناسب معقول سمجهي نه سگهندو: (1) اهو باشعور هڪ سڃاڻپ، تبديل ٿيندڙ انساني جسم جي بدران، ڪڏهن به مرڻ نه ٿو ڏئي سگهي. (2) انهي شيء جو آهي جنهن کي "روح" سڏيو ويو آهي. (3) جو تعلق شعور جي هڪ سڃاڻپ ۽ "روح" جي وچ ۾ آهي. ۽، (4) انهن جي وجود جو مقصد انساني جسم ۾.
جمهوريت جي بنيادي اصول آهن: قانون جي حيثيت ۾ حق، ۽ انصاف جي آزادي سان هڪ راء جي اظهار ڪرڻ؛ حق کي چونڊڻ جو حق ڇا آهي يا نه ڪندا. آزادي جي ذميواري سان؛ ۽، هڪ عمل جي خود قابو ۽ خود حڪومت جي.
جڏهن ماڻهو ماڻهن جي خيالن ۽ عملن سان تعلق رکي ٿي بنيادي اصولن وٽ، جمهوريت آهي، ڇاڪاڻ ته اهي ماڻهو جن حڪومت کي چونڊيندا آهن انهن جي پنهنجي حڪومت جي نمائندن وانگر فرد آهن. پر، جڏهن عوام جي نمائندن جيڪي حڪومت چونڊيا ويا آهن انهن جي جذبات ۽ خواهشات جي خواهش جو اظهار ڪري، پنهنجي پنهنجي آزادي تي بغير ڪنهن لفظ ۽ عمل جي ذميداري کان سواء، انهن جي حقن کي ٻين کان محروم ڪن ٿا جيڪي انهن کي ٻڌائڻ لاء ڪرڻ ۽ قانون ۽ انصاف جي معنى کي تبديل ڪرڻ لاء ڇا ٿيو اھي ڪندو، پوء جيڪو به سول حڪومت جي سياست يا فارم جو هجي ها، اهو جمهوريت ناهي.
جيئن ته 48 رياستون آهن، آزاد آهن پر گڏيل قومن جي طور تي هڪ يونين ۽ حڪومت ۾ منظم ٿيل آهي، تنهنڪري هر انساني جسم هڪ اندروني داخلي ۽ ٻاهرين عمل جي لاء منظم ٿيل انساني خاني ۽ اعضاء ۽ نظام جو مستقل يونين آهي. شعور پرستن جي جذبات ۽ خواهش، انساني جسم جي رهڻ لاء ماڻهو انسان جي ملڪ ۾ رهڻ جهڙي آهن: اهي، احساسات ۽ خواهشون، حڪومت جي قسم جو اندازو لڳائڻ ۾ انهن جي انساني جسم ۾ هوندي.
هر انساني جسم جي سانس جو روپ زندگين روح آهي. پر اهو صرف هڪ خودڪار آهي جيڪو جسم ۾ اعصاب نظام تي قبضو ڪري ٿو. اها فطرت جو جواب آهي؛ ۽ طبيعت جي جسم جي سڀني غير مطلوب افعال انجام ڏيڻ لاء. ۽ جيڪو رضاڪار اعصاب جي سھولت ۽ رت جي عمل ڪرڻ واري رت جي شعور ۽ خواھش، رت کي، سڀني جسم جي رضاکار عملن، جهڙوڪ ڳالهائڻ، گھمڻ ۽ ٻين سڀني مشھور عمل ڪرڻ لاء انجام ڏنو ويندو آھي. فطري طور تي فطرت آثارن کي جواب ڏيڻ ۽ اطمينان ڏيڻ؛ پر اهو سڀني رضاکار عملن جي سوچ ۾ سوچڻ ۽ نظم و ضبط جي ذريعي ڄاڻايل هجي، انهي ڪري ته اهو شايد هئڻ جي باوجود تجارت ۽ آرٽ ۽ سائنس ۾ مهارت رکندڙ هجي. اهو پنهنجي ٽيڪنڪ ۾ مشڪلات ۽ خواهش جي سوچ جي ذريعي عمل ۾ اچي ٿو. جذبات ۽ خواهش جي بار بار سوچڻ جي جسم جي فارم (روح) تي قانونن جي طور تي لکيو ويو آهي، جيڪي انسانن جي سوچن جي انسان جي عادتن جي ڪري رهيا آهن. خيالات ۽ عملن جي عادتن کي ختم ڪري سگهجي ٿو، ۽ نئين قانونن کي پنهنجي سوچ جي ذريعي ترتيب ڏئي سگهجي ٿي جڏهن جذبات ۽ خواهش سندن مقصد ۽ مضمون تبديل ڪندا. وري نئين سوچ جسم جي فارم (روح) تي لکيل آهي، انسان جي فڪر ۽ عمل جي عادتن وانگر.
هڪ جسماني حڪومت جي فارم کي خودمختياري، يا توهين، يا حڪومتي جمهوريت ۾ مداخلت ڪرڻ جي لاء، هيڙي قدمن جي ضرورت آهي. اهو محاورا ۽ ناولين جي خود قابو ۽ خود سنڀاليل مردن ۽ عورتن جي ضرورت آهي؛ ۽ خود خود قابو ۽ خود حڪومت، هوڻن ۽ انسانن جي ناٽڪين کي ٺاهيندا آهن. امريڪا ۾ اهڙا مرد ۽ عورت آهن جيڪي اهي خودمختيار ۽ خود مختيار سنڀالڻ کان پوء اهي ئي هيرو ۽ ناولين بنجي ويندا آهن ته اهي حقيقي جمهوريت کي افتتاح ڪرڻ کان سواء سڀ کان وڌيڪ طريقي سان وٺي ويندا. اھو آھي، ايماندار ۽ سچي شخصيتن جي نامزدگي جي ذريعي، ۽ حڪومت جي ذميواري ۽ مردن جي آزاديء جي عورتن کي چونڊ ڪندي.
استخباراتي، پنهنجن مقدر سان گڏ، ڪجهه آمريڪن ماڻهن جي آمريڪي آئين جي آئين کي فراهم ڪرڻ جي اجازت ڏني، جيڪا آزاديء جي خواهش جي ماڻهن تي هڪ بهترين نعمت آهي. آئين پنهنجي عوام جي هٿ ۾ حڪومت جي عظيم طاقت رکي ٿو. جئين جيئن ڪنهن به ماڻهو لاء نه ڪيو ويو آهي. انهي کان سواء، ڪنهن به ماڻهو لاء، ڪڏهن به نٿو ڪري سگهجي. ائين ڪونهي، ۽ نه ڪري، ماڻهن کي صحت يا مال يا خوشيء ڏيو؛ پر اهو انهن کي حق ۽ موقعو ڏيندو آهي يا انهن شين کي حاصل ڪرڻ لاء.
آئين هر شهري کي ڏئي، ڏيڻ، ڪرڻ يا ڪرڻ ڪرڻ لاء واضح حق ڏئي ٿو، جيڪو هن کي، جيڪو ڪرڻ، ڪرڻ يا ڪرڻ جو لائق هوندو. پر اهو ڪنهن به صلاحيت يا آزادي نه ڏئي سگهي. هو پنهنجو پاڻ کي ڪرڻ گهرجي جيڪو پنهنجي پاڻ کي آزاد ڪيو وڃي. انحصار جي ٻار جي حالت مان وڌڻ، خود پاڻ تي هٿ ڪرڻ واري خود اعتمادي کي وڌائڻ لاء جيڪي هن کي ڄاڻي ٿو ته هو کيس ذميوار ڪرڻ گهرجي. بغير ڪنهن ذميواري کان سواء ڪو نه ٿو ٿي سگهي.
جيڪڏهن ماڻهن جي ماڻهن جو تعلق بنيادي طور تي نه آهي ۽ خود حڪومت جو اقتدار جيڪو آئين طرفان ان کي منتقل ڪيو ويو آهي، انهن ۾ اهم دلچسپي نه آهي، هر شي طرفان، اقتدار ۽ آئين ٻنهي کان ورتو ويندو. ان کان پوء، حڪومت جي بدران عوام پاران ۽ ماڻهن تي منحصر آهي، عوام کي حڪومت سان مشروط ڪيو ويندو ۽ حڪومت تي منحصر ڪيو ويندو.
متحده آمريڪا ۾ اسان ايتري آزادي جو عادي بنجي چڪا آهيون ته اسان ان جي ساراهه نه ڪندا آهيون. اهو شايد ٿي سگهي ٿو ته اسان ان کي اسان جي وڃائي جيستائين اسان جي آزادي جي واکاڻ نه ڪنداسين. ان کان پوء انقلاب جي بغير ڪنهن کي ٻيهر حاصل ڪرڻ جي دير سان دير ٿي ويندي. پر هڪ ماڻهو جيڪو غفلت جي ذريعي، آزادي يا غفلت جي ذريعي يا جيڪو ڪجھ به غور ڪيو ويندو، اهو انقلاب طرفان ٻيهر حاصل ڪرڻ جو امڪان ناهي. انقلاب خودمختيار طريقي سان عمل ڪرڻ ۽ آزاديء جي نقصان کان بچائي سگهجي ٿو ۽ آفيس کي چونڊڻ کان صرف انهن کي جيڪي پاڻ معقول طور تي خود مختيار آهن ۽ اهي پارٽين مان آزاد آهن، ۽ ذميوار آهن.
ڪو به ماڻهو، نه ٿورا مرد، قوم ۽ ملڪ کي بچائي سگهي ٿو. جيڪڏهن ماڻهن کي بچايو وڃي ته انهن کي پنهنجي لاء آزادي ۽ ملڪ بچائڻ گهرجي. مرد جيڪي عظيم آهن ۽ انهن جو قائل آهن انهن جي اڳواڻي جي ذميواري سان گهربل آهن ۽ سچا جمهوريت کي قائم ڪرڻ ۾ ضروري آهن. پر اهو واضح حقيقت آهي ته شايد ڪجهه ماڻهون ماڻهن جي حقن جا چانديء وانگر هجن، اهي ڪامياب نه ٿا ڪري سگھندا جيستائين جيستائين جمهوريت خود اعتمادي طور پر عوام طرفان مطلوب نه هوندي، ان سان گڏوگڏ فرد انهن کي حقيقي جمهوريت جو افتتاح ڪرڻ ۽ برقرار رکڻ لاء.
جيڪڏهن عوام پارٽي سياست ۾ ڪرپشن جاري رکڻ جي اجازت ڏيندو. جيڪڏهن عوام astute پارٽي سياستدانن طرفان ووٽن ۽ خريداري جي اجازت ڏيندو، ۽ جيڪڏهن چونڊن جي آخر ۾ ماڻهو ايندڙ جماعت جي دعوي برداشت ڪندي ته "فتح حاصل ڪرڻ خرابين سان آهي،" ماڻهو جاري رهندو "جا گندا" ٿي ويندا آهن ۽ بعد ۾ اهي آزاديء کان محروم ٿي ويندا آهن.
ان کان پوء حڪومت تبديل ٿي وئي آهي، جمهوريت ۽ تهذيب هڪ ناڪامي ٿي چڪي هئي.
نه! ماڻهو ڪڏهن به انهن کان ڪجهه ماڻهو نه جمهوريت قائم ڪري سگهن ٿا. جيتوڻيڪ هڪ غير جانبدار پيماني سان نه، ڪڏهن به حڪومت جي خاتمي ۾ ضرور ختم ٿئي ها. عوام کي جمهوريت ٺاهڻ گهرجي، هر فرد طرفان پنهنجو پاڻ ۽ سندس جسم جي جمهوريت، ۽ خود ۽ سندس جسم کي جمهوريت بنائڻ گهرجي. هر انسان يا عورت، حقيقت جي حقيقت کان بغير، ڪنهن فرد جي حڪومت آهي، پنهنجي پنهنجي يا پنهنجي جسم ۾. جيڪڏهن هڪ فرد جي حڪومت جمهوريت، سٺو ۽ سٺو آهي. جيڪڏهن اهو جمهوريت ناهي، اهو فرد پنهنجي يا حڪومت کي جمهوريت بنائي سگهي ٿو.
انفرادي جسم ملڪ آهي. جسم ۾ احساسات ۽ خواهشون ملڪ جي شهرين طور تي آهن: انفرادي عورتن ۽ انفرادي مرد. اهي ماڻهو جن جي جذبات ۽ خواهشمند ايتري همراهه، ڪنٽرول ۽ خود مختيار آهن، جيڪي پاڻ کي ۽ پنهنجي پاڻ ۽ ان جي جسم جي انفرادي ڀلائي لاء ڪم ۽ پنهنجي خواهش ۽ محنت جي لاء ڪم ڪري ٿو، ۽ ان جي ماڻهن جو تعلق ان سان واسطو آهي، اهي گهڻو ئي جماعتي جمهوريت آهي.
اهي ماڻهو جن جي احساسات ۽ خواهشون "جماعتن" ۾ شامل آهن، هر "پارٽي" جي ٻين ماڻهن کي پنهنجي دلچسپيء جي حفاظت ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهن، يا جيڪڏهن هڪ خواهش جي ڪوشش ڪئي وڃي ۽ ٻين کي برباد ڪرڻ ۽ پنهنجي مقصد حاصل ڪرڻ لاء برباد ڪيو وڃي. جمهوريت پسند نه آهن. اهي حڪومت جون ٻيون صورتون آهن، يا حڪومتي ۽ بي ترتيب بڻيل ادارن جا آهن، پاڻ کي تباهه ڪرڻ ۽ تباهه ڪرڻ.
امريڪا ۾ صحيح جمهوريت حاصل ڪرڻ لاء، ماڻهو پارٽي سياستدان کي طاقت ڏيڻ کان انڪار ڪري سگهن ٿا. انهن کي اهو معلوم ڪري سگھن ٿا ته اهي صرف انهن ماڻھن کي ووٽ ڪندا آهن جن سان دلچسپي تمام ماڻهن لاء هڪ ماڻهو جي حيثيت ۾ ڪم ڪندو رهي ٿو ۽ مردن لاء آزاد ۽ ذميوار آهي. جيڪڏهن ماڻهو پارٽين ۽ پارٽين جي سياستدانن کان لڪائي رهيا آهن. جيڪڏهن عوام کان پڇڻ ۽ مطالبو ڪن ٿيون ته حڪومت پوسٽن انهن کي صرف انهن کي آزاد ۽ ذميوار قرار ڏنو ويندو آهي، اهڙي مرد ۽ زالن کي اڳتي وڌندا. ۽ اهي ماڻهو ماڻهن جي خدمت ڪندو جڏهن ماڻهو آزاديء سان ذميواري سان چاهيندا آهن. پر ماڻهن کي اهو پڪ ڄاڻڻ گهرجي ته انهن کي ڪنهن به حڪومت جي حقيقي جمهوريت، خود حڪومت کان سواء بڪ يا قبيلي يا سمجهي نه سگهندي.
ڪاپي آرٽيڪل 1980 The Word Foundation, Inc.