ڊيموڪريٽڪ معاشري جو شڪار آهي
هاريلڊ ڊي. پريڪوال
حصو II
ڇا سچ آهي؟
بس تنهنجو روح ڇا آهي، اصل ۾، ڪو به ڄاڻي نه ٿو. موروثي تدريس اهو آهي ته روح غير امر آهي؛ ۽ پڻ، اھو ئي روح آھي جيڪو گناھ مرندو. اهو ظاهر ٿئي ٿو ته انهن تعليمن مان هڪ ناقابل هجڻ لازمي آهي، ڇاڪاڻ ته امر جيڪا امر آهي، واقعي واقعي نه ٿو ڪري سگهجي.
درس و تدريس اهو آهي ته انسان جسم، روح ۽ روح مان آهي. ٻيو درس اهو آهي ته انسان جو فرض اهو آهي ته "پنهنجي جان کي" بچائي. اھو ظاھر غير متضاد ۽ غائب آھي، ڇاڪاڻتہ ماڻھو اھڙيء طرح کان جدا ۽ روح جو ذميوار آھي، ۽ روح کي انسان تي منحصر آھي. ڇا انسان کي روح پيدا ڪري ٿو، يا روح کي انسان بڻائي ٿو؟
بغير اڻ پڙهيل شيء جيڪا روح جي ڪري ٿي پئي هجي، انسان هڪ غير جانبدار ۽ اڻڄاڻ بتن وارو هجي يا نه ڪو بيوقوف. اهو محسوس ٿئي ٿو ته جيڪڏهن روح غير امر آهي، ۽ باشعور، it ڪنهن کي ۽ "بچائي" انسان کي ذميوار قرار ڏيڻ گهرجي. جيڪڏهن روح غير امر نه آهي ۽ بچت جي قيمت آهي، اهو پاڻ کي "بچاء" گهرجي. پر جيڪڏهن اهو شعور نه آهي، اهو ذميوار نه آهي، ۽ تنهنڪري اهو پنهنجو پاڻ کي بچائي نٿو سگهي.
ٻي طرف، اهو ظاهر ٿئي ٿو ته جيڪڏهن انسان سمجهه وارو بڻيل آهي، روح هڪ غير ضروري، لاچار، ۽ غير معقول ماضي يا پاڇو، هڪ خيال، بوجھ، معذور، انسان تي ٺاهيل آهي. اڃان تائين، هر انساني جسم ۾ اهو ئي آهي، جيڪو هر معنى ۾، ڪنهن به شيء کان بهتر آهي ته روح ڪڏهن به هجڻ گهرجي.
روح هڪ غير معمولي، اڻ گهربل ۽ معتبر اصطلاح آهي. پر ڪو به ڄاڻي ٿو ته لفظ جو مطلب ڇا آهي. تنهن ڪري، اهو لفظ هتي استعمال نه ڪيو ويندو، مطلب اهو آهي ته انسان ۾ جيڪو باشعور شيء آهي جيڪو پاڻ کي "I." بابت ڳالهائيندو آهي دروازو لفظ ان کي واضح طور تي بي شعور ۽ امر جي معني لاء استعمال ڪيو ويو آهي جيڪو ننڍڙو جانور جي جسم کي جنم کان ڪجهه سالن تائين پهچندو آهي ۽ جانور کي انسان بڻائي ٿو.
اهو دروازو جسم ۾ سمجهه وارو هڪ آهي، جيڪو جسماني ميڪانيزم هلندي آهي ۽ جسم کي شين کي پهچائيندو آهي. اهو دنيا ۾ تبديلي جي باري ۾ آڻيندو آهي. ۽ جڏهن جسم ۾ ان جي ماتحت ختم ٿي ويندي آهي، دروازو جسم کي آخري ڦهلائي سان ڇڏي ٿو. ان کان پوء لاش مري ويو آهي.
روح عام طور تي هر ڪنهن جي معني لاء استعمال ٿي سگهي ٿو، خاص طور تي ڪجهه به ناهي. لفظ دروازو هتي ڄاڻايل معني آهي. هتي دروازو مطلب انسان جي جسم ۾ خواهش احساس، ۽ عورت جي جسم ۾ احساسات، قوت و سوچڻ ۽ ڳالهائڻ سان جيڪا جانور کي جسم کي انسان بنائي ٿو. خواهش ۽ احساس اهو آهي ته دروازو جسم جي اڻ وڻندڙ فعال ۽ غير فعال طرف آهن. ڪاري رت کي پنهنجي آپريشن جي فيلڊ طور استعمال ڪري ٿو. خوشحالي وارو رضاکار اعصاب سسٽم تي قبضو ڪري ٿو. جتي زندگاني انسان ۾ رت ۽ اعصاب موجود آهن، اتي خواهش ۽ اميد آهي.
محسوس نه ٿيندي آهي. سنسڪرت اهي نقوش آهن جن کي انساني جسم ۾ محسوس ڪيو ويو آهي، طبيعت جي واقعن يا شين جي ذريعي. احساس نه ٿو اچي يا رابطو ڪري؛ اهو فطري يونٽ پاران انهي رابطي يا رابطي کي محسوس ڪري ٿو. فطرت يونٽ متاثرين کي سڏيو وڃي ٿو. فطرت يونٽ، معاملي جي ذخيرو جو تمام ننڍڙو، سڀني شين مان ريجيو ويو آهي. اکين، ٻڌڻ، ذائقو ۽ بوء جي ذريعي، هي فطرت يونٽ جسم ۾ داخل ٿين ٿا ۽ جسم ۾ احساس محسوس ڪرڻ سان خوشي ۽ درد جي جذبات وانگر، ۽ خوشي ۽ ڏک جي مزاج. رت ۾ خواهش کي محسوس ڪندي محسوس ڪندي خوشگوار يا ناجائز اثرات جي طاقت جي نرمي يا تشدد جي جذبن وانگر. اهڙيء طرح، فطرت سے اثرات، خواهش، خواہش، فطرت، فطرت کا جواب، اور فطرت کی اندھا نوکر بنسبت، اگرچہ یہ فطرت کان مختلف آهي.
احساس پنجين معنائن وانگر، دنيا جي جديد دنيا ڏانهن بدنام ٿي چڪي آهي. پنجين احساس يا احساس جي حيثيت سان غلطي جي غلطي، هڪ غير معمولي، اخلاقي غلط آهي، ڇو ته اهو خود پنهنجي شعور کي درجي ۾ جذبي جي جذبي جي سبب بنائي ٿو، جيڪو پاڻ کي حساس انداز ۾ پنجين ڪڙي آهي. ٻڌڻ، ذائقو ۽ بوء، جيڪي سڀني مان فطري تعلق رکن ٿا، ۽ انهي ڪري، انهن کي باشعور نه آهي ته اهي هي حسي آهن.
احساس اهو آهي ته جسم ۾ شعور شين جو احساس آهي، ۽ جيڪو نظر، ٻڌڻ، ذائق ۽ بو جي حشس تي پيدا ٿيل نقوش محسوس ڪندو آهي. هتي بغير محسوس نه ٿي سگهي ۽ نه ئي اکين، ٻڌڻ، ذائق ۽ بو جا احساسات هوندا. حقيقت اها آهي ته حقيقت اهو آهي ته جڏهن اعصاب سست نظام کي ڳاڙهي ننڊ ۾ رٽائر ٿئي ٿي، يا जब एस्टहाउसिक्स द्वारा तंत्रिका तंत्रबाट बाहिर राखिएको छ، त्यहाँ कुनै नजर، सुनवाई، कुनै स्वाद छैन، कुनै गंध छैन.
هر چئن حواس پنهنجي نفسياتي اعصاب سسٽم سان ڳنڍڻ لاء پنهنجي خاص اعصاب رکي ٿو، جنهن ۾ احساس آهي. احساس محسوس ٿي ويو ته اهو هڪ خاص عضوي ۽ احساس لاء خاص اعصاب هوندو. اس کے برعکس، احساس خود بخود رضاکارانہ اعصابی سیسټم کو تقسیم کرتا ہے، تاکہ، स्वैच्छिक तंत्रिका तंत्रबाट रिपोर्टहरू भौतिक सामाग्री को रूपान्तरण गर्न सक्छ जुन احساس، لفظن يا جسماني طور تي فطري نقوش تي عمل ڪندي.
وراثت درس و تدبیر و ضوابط میں سے ایک ہے جس نے دھوکہ دیا ہے اور شعور کے احساس کی قیادت کی ہے جسم میں جسم اور جسم کے ساتھ شناخت کرنے کے لئے دروازے اور آپریٹر. اهي ثبوت آهن ته احساس احساس نه آهي. خوش آهي جيڪو محسوس ڪندو آهي اهو پنهنجو پاڻ جي سڃاڻپ محسوس ڪندو آهي، جڏهن ته خود پاڻ کي جسماني جسم جي غلام بنائي ڇڏيو آهي ۽ طبيعت جي.
پر ڇا پراسرار "روح" بابت، جنهن بابت گهڻو ڪجهه سوچيو ويو آهي ۽ لکيو ۽ لکندو آهي ۽ تقريبا ٻه هزار سالن تائين پڙهي سگهجي ٿو؟ قلم جي ڪجھ اسٽروڪ لفظ جي روح سان دور نٿو ڪري سگهجي، جيڪا تهذيب هن جي ڳنڀير ڏانهن وڌي وئي آهي ۽ انساني زندگي جي سڀني شعبن ۾ تبديلين سبب آهي.
انهي جي باوجود، هڪ غير يقيني لفظ "روح" آهي. انهي شيء کان سواء ڪوبه انساني جسم نه ٿي سگهي، انساني جسم جي ذريعي شعور ۽ فطرت جي وچ ۾ ڪو تعلق نه؛ اتي فطرت ۾ ڪا به ترقي نه ٿي سگهي ٿي ۽ پنهنجي پاڻ جي ۽ هن جي شين ۽ انساني جسم جي دور جي موت کان بچاء نه ڇڏڻ.
ڪاپي آرٽيڪل 1980 The Word Foundation, Inc.