ڊيموڪريٽڪ معاشري جو شڪار آهي
هاريلڊ ڊي. پريڪوال
حصو II
مشاعري تعليم
انفرادي جو اسڪول شاندار آهي، اوترو نه هجڻ گهرجي. پر اسڪول جي تعليم نه آهي. اسڪولنگ، اسڪالرشپ يا عام طور تي تعليم سڏيو ويندو آهي، خيالات جي زوال ۽ ثقافتي عادتن ۾، ۽ روايتي سهولتن سان واقف ۽ تقرير جي وصولي ۾ جسم جي شعور جي تربيت آهي.
تعليم، لفظ جي طور تي ڄاڻايل آهي ته، تعليم حاصل ڪرڻ لاء تيار ڪرڻ يا لائيٽ ڪرڻ، يا ڇڪايو وڃي ٿو.
اسڪول هميشه تقريبن هڪ هڙپائي ۽ هڪ رڪاوٽ آهي، جيڪا تعليم کان اڳ شروع ٿئي ٿي. ڇو؟ ڇو ته اسڪول ۾ حاصل ڪيل هدايتون حشس ۾ ورتو پيو وڃي نقوش جي طور تي ۽ ياداشت ۾ واڌارو؛ آوازن جي ياداشتن، آوازن، ذوق ۽ بوء، انهن نقشن جي معتدن جي هدايتن سان گڏ. ذھني دروازو کي ياداشت واري نقوش کي روڪيو ويندو آھي. اهي پنهنجي اصليت ۽ خود اعتمادي جي چيڪ ڪريو ٿا. اهو بهتر آهي ته ٻار جي لاء اهو استاد ڪنهن استاد يا ڊاڪٽر ماسٽر جي ڀيٽ ۾ تعليم ڏيندڙ هجڻ وارو آهي. مسلسل قائداعظم کي ڪنٽرول ڪرڻ جي جڳهه تي زور ڏئي ٿو ته ڪنهن به مشوري جي بجاء درسي ڪتاب تي عمل ڪرڻ ۽ مشورو ڏيڻ يا ڪنهن به موضوع تي پنهنجي پنهنجي معقول ڄاڻ تي سڏڻ؛ جيڪي پهريان کان ڄاڻون ٿا اهو ظاهر ڪن ٿيون. اسڪول لڳ ڀڳ هميشه تقريبن انفرادي دروازو کي تعليم لاء پنهنجي امڪان کان محروم ڪري ٿو.
تعليم کي بااختيار دروازو تي لاڳو ٿيڻ گهرجي جيڪا هڪ خود، سڃاڻپ جي باشعور آهي. جسم هڪ خود نه آهي؛ اهو هڪ سڃاڻپ نه آهي. اهو هڪ جسم وانگر شعور نه آهي. اهو ڪنهن به اجزاء کان آگاهه نه آهي جنهن جي طور تي اهو جسم ٺهيل آهي؛ جسم مسلسل تبديل ٿي رهيو آهي. اڃان تائين، جسم جي سڀني تبديلين جي ذريعي ان ۾ هڪ شعور انفرادي دروازو آهي ۽ ان کي ختم ڪرڻ آهي. هڪ دروازو جيڪو جسم جي سڃاڻپ جي سڃاڻپ ڪري ٿو يا ابتدائي ننڍپڻ کان جسم جي موت تائين سڃاڻي ٿو. جسم کي مشق ۽ تربيت ڪري سگهجي ٿو پر اهو تعليم نه ٿو ڏئي سگهجي، ڇو ته اهو هڪ فرد نه آهي ۽ اهو هوشيار نه ٿي سگهي. انساني جسم جي زندگيء کي دور يا عمر ۾ ورهايو ويو آهي. پهرين عمر ننڍپڻ آهي. ڄمڻ واري وقت کان وٺي ٻار هن حيوان جي استعمال ۾ تربيت حاصل ڪئي وڃي: بوء کي تربیت، ٻڌڻ لاء، مزو ۽ ڏسڻ لاء. ٽريننگ کي منظم طور تي ڪيو وڃي. پر اهو عام طور تي بيخبر انداز ۾ هلندو آهي ڇاڪاڻ ته نرس يا والدين ڪهڙي سس نه ڄاڻن ٿا ۽ نه انهن کي سکيا آهن. ٻارڙو صرف هڪ بيوقوف ننڍا جانور آهي، جيڪو پنهنجي پاڻ کي بچاء واري قدرتي آثارن ۽ انسولين کان سواء آهي. پر جيئن اهو انسان بڻجي وڃي ته ان جي حفاظت ۽ حفاظت ڪئي وڃي، جيستائين اهڙي وقت تائين پنهنجو پاڻ کي ڳولي سگهندو. اهو شين کي متعارف ڪرائڻ آهي ۽ تربيت حاصل ڪئي وئي آهي ته انهن جا نالا ٻيهر ورجائيندا آهن. ٻار جي عمر ۾ اهو لفظ ۽ جملن کي ورجاء ڏيئي سگهي ٿو، پر اهو ذھني سوالن کان نه پڇي سگهي ٿو ۽ نه ڄاڻڻ جو ڇا مطلب آهي، ڇاڪاڻ ته اڃا تائين باشعور دروازو هن ٻار جي حيوان جسم ۾ داخل نه ڪيو آهي.
ننڍپڻ ختم ٿي ويندو آهي جڏهن دروازو جسم ۾ رهائش پوندي آهي. وري ننڍپڻ شروع ٿيندي؛ ٿوري وقت وارو انسان آهي. اهو ثبوت آهي ته ٻار ۾ دائر هوندو آهي ته اهو پڇڻ واري ذهين سوالن کي ڏنو ويندو آهي، ۽ ان جي جوابن جي جوابن جي جوابن جي جوابن کي ڏنو ويندو آهي. ڪجهه عرصي کانپوء دروازو پنهنجي هن عجيب دنيا ۾ پئجي ويو آهي، جڏهن بدن جو اٽڪل ٻن کان پنجن سالن جي عمر آهي، اهو ٻار سڀ ممڪن آهي ته ماء جي سوالن کان پڇي سگهندو: مان ڪير آهيان؟ آئون ڪڀي آهيان؟ مان ڪٿان آيو آهيان؟ آئون هتي ڪيئن حاصل ڪري سگهان؟ ڪوبه توسو يا ٻيو جانور ان مان هڪ سوالن جو سوچڻ يا پڇي سگھي ٿو. ان لاء ضروري آهي ته هڪ سوال ڪرڻ گهرجي ته انهن سوالن جو سوال ڪرڻ گهرجي. ۽، انهن لاء هڪ اهڙي سوالن کان پڇڻ لاء، اهو هڪ پاڻ ۾ داخل ٿيڻ کان اڳ ۾ داخل ٿيڻ ۽ ٻار جي رهائش ۾ رهائش پذير ٿيڻ گهرجي.
انهي اداري ۾ دروازو جي تعليم شروع ٿيڻ گهرجي جڏهن انهن مان هڪ سوال پڇيو وڃي، ۽ ماء لاء موقعي لاء تيار ٿيڻ گهرجي. هن جي ذهني رويي جو هجڻ گهرجي ته هوء هڪ ٻيو دشمني کان هڪ پوشيده ڳالھ ڳالهائي، جيڪو ان سان تعلق رکي ٿو ۽ ڪير ان سان گڏ پنهنجي گھر کي وٺي آيو آهي.
يقينن ته ان ٻار جي ماء هن جي باري ۾ اهو ڄاڻڻ وارو نه ٿو چئي سگهجي ته هوء هن کي پنهنجي جسم ۾ سڃاڻپ کان آگاهه ڪيو آهي. هڪ ماء کي هوء سوچڻ گهرجي، ۽ هو چاهي ٿو، پنهنجي ٻار ۾ هن کي دوکي کي دوکو ڏيڻ ڏيندي اهو سچ نه ڏيندي. پر اهو ئي خيال آهي ته هو چوي ٿو ته ائين نه آهي. ڪو به مرد يا عورت جيڪو ڪير هلوڀيشن جي ورهاڱي کان گذري چڪو آهي، ان قسم جي قسمن کي انهن تاثرات کي ختم ڪري ڇڏي ٿو، وڃائي ۽ گهريلو احساس محسوس ڪري سگهي ٿو ته گهڻا ڊاڪٽرن کان پڇي سگهي ٿو، "ڇا ڇا آهيان؟" ۽ "ڪيڏانهن آهيان؟" هڪ ٻار جنهن کي انهن سوالن جي جواب ڏيڻ وانگر عام طور تي ڪوڙ کي ڏنو ويو آهي. دروازو ڄاڻي ٿو ته اهو جسم نه آهي. ۽ ان جي جوابن جي بدبختن جو جواب ڄاڻي ٿو، هن جو مطلب اهو آهي ته ماء کي ان کي شڪايت ۽ بااختيار بنائي سگهي ٿو، يا انهن جو جواب ڏنو. ڄاڻو ته جيڪو اهو ٻڌايو ويو آهي سو ايترو نه آهي، ته ٻار ۾ دروازو پڇي رهيو آهي. ۽ هڪ ڊگهو وقت تائين اهو ان جي صورتحال جي اداس آهي.
جڏهن ماء پنهنجو پاڻ کي ٻار بابت دروازو طرفان پڇيو ويو آهي، هوء پنهنجي طريقي سان جواب ۾ ڪجهه اهڙن لفظن ۾ چئي سگهن ٿا: "اي، منهنجا پيارا! مان ڏاڍو خوش ٿيو آهيان توهان هتي آهيو. پيء ۽ مون توهان جي انتظار ۾ ڪئي آهي، ۽ اسان خوش آهيون ته توهان وٽ آئي آهي، ۽ اهو توهان سان گڏ هوندو. "هن کي دروازو ۾ استقبال ڏيندو، ۽ اهو سمجهي سگهندو ته جسم جي ماء آهي انهي کي سمجھي ٿو ته اها عجيب جسم نه آهي جنهن ۾ اهو پاڻ کي باشعور آهي، ۽ اهو اعتماد تي ۽ ماء ۾ اعتماد رکي ٿو. پوء، ان جي جواب ۽ وڌيڪ سوالن تي منحصر ڪري، هوء دروازو کي چئي سگهن ٿا، پنهنجي طريقي سان: "توهان مختلف دنيا مان آيا آهيو؛ ۽ اوھان لاء ھن دنيا ۾ اچڻ لاء، پيء ۽ مون کي توھان لاء ھن دنيا جو جسم حاصل ڪرڻ گھرجي، جيئن توھان ان ۾ رھون ٿا. اهو جسم وڌڻ لاء هڪ ڊگهو وقت گذريو، ۽ ان کي ڊگهي وقت ڏسڻ ۽ ٻڌي ۽ ڳالهائڻ لاء هڪ ڊگهو وقت گذريو، پر آخر ۾ توهان لاء تيار هو. توهان وٽ آئي آهي، ۽ اسين خوش آهيون. مان توهان جي جسم جي باري ۾ توهان کي ٻڌايان ٿو، ۽ اهو ڪيئن استعمال ڪجي، ڇو ته توهان هتي دنيا جي باري ۾ ڄاڻڻ ۽ دنيا ۾ ڪيتريون شيون ڪرڻو پوندو، ۽ توهان کي توهان جي جسم جي ضرورت پوندي دنيا ۾ شيون. اسان توهان جي جسم کي هڪ نالو ڏني، پر جيستائين توهان مون کي اهو نالو ٻڌايو ته آئون توهان کي سڏيان ٿو، توهان کي توهان جي جسم جي نالي سان ڳالهائڻو پوندو. شايد تون وساري چڪو آهين جيڪو توهان آهيو، پر جڏهن توهان کي ياد آهي ته توهان کي ٻڌايان ٿو. هاڻي توهان پنهنجي باري ۾ ڪجهه ٻڌائي سگهو ٿا. مون کي ياد ڪر، جيڪڏهن توهان ڇا آهيو؟ توهان ڪٿان آيا آهيو؟ توهان پهرين کان پهريان هتي پاڻ کي ڳولي ورتو؟ "سوالن جي وچ ۾ مناسب وقت جي اجازت ڏني وڃي، تنهن ڪري دروازو شايد سوچيو ۽ جواب جو جوابدار هجي. ۽ سوالن ۾ مختلف ۽ بار بار هجڻ گهرجي.
۽ ماء به جاري رکي، "اسين عظيم دوست هجڻ وارا آهيون. مان توکي ٻڌايان ٿو ته دنيا ۾ جيڪي شيون ڏٺا، ۽ توهان ڪوشش ڪندؤ ۽ مون کي پنهنجي باري ۾ ٻڌايو، ۽ انهي بابت ڪٿان آيا آهيو، ۽ توهان هتي ڪيئن مليا، توهان نه آهيو؟ "
انهن بيانن کي ٿي سگهي ٿو ۽ سوال پڇو جڏهن وقت ۽ موقعي جو اجازت ڏيو. پر هن کي ڳالهائڻ ۾ هن جو دروازو آسانيء سان رکيو ويندو ۽ اهو محسوس ڪري ٿو ته ماء هڪ دوست آهي جيڪو هن حالت ۾ سمجهي ٿو، ۽ اهو ئي ان ۾ پابند آهي.
جسم ۾ شعور جي شعور جي تعليم کي کولڻ، کولڻ ۽ کولڻ سان گڏ، ممڪن آهي ته ان جي ۽ ٻين جي وچ ۾ هڪ ٻئي جي جسم ۾ نه. ان کان پوء، اهو ممڪن آهي ته اهو پنهنجي سوچيندڙ ۽ هن کان ڪجهه وسيع ڄاڻڻ کان ڄاڻڻ لاء جيڪو دروازو ۾ ممڪن آهي. اهو ڪنهن به انسان ۾ جيڪو پنهنجو هن جي سوچيندڙ ۽ ڄاڻيندڙ سان رابطي سان قائم ڪري سگهي ٿو، خاص طور تي ننڍپڻ کان، دنيا ڏانهن وڏي علم جو ذريعو انسان جي عظيم ترين خواب کان ٻاهر.
سڀني ماڻھن لاء سڀ کان وڌيڪ ضروري سمجھڻ ۽ ماڻهوء جي عملي آھي: ڄاڻڻ ۽ ڪھڙو درست ۽ درست آھي. جيڪڏهن دروازو پنهنجي پاڻ ۽ پنهنجي سوچيندڙ ۽ ڄاڻ رکندڙ باشعور رهي سگهي ٿو، اهو غلط ڪم ڪرڻ لاء متفق نه ٿيندو.
دروازو جسم جي دماغ، احساس احساس، ۽ خواهش ذهن کي استعمال ڪري ٿو. جسم جي ذهن کي طويل ٿيڻ ۾ منع رکڻ گهرجي جڏهن ته دروازو ٻئي ٻن کي استعمال ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو. جيڪڏهن ابتدائي ننڍپڻ ۾ جسم جي دماغ کي استعمال ڪرڻو آهي، ٻئي هڪ ٻئي کان اڳ مشق ڪري رهيا آهن، جسم ذهن ذهن تي غالب ۽ ذهني دماغ ۽ خواهش جي استعمال کي روڪيندا آهن، سواء ان کان سواء جسم جي دماغي معاون جي حيثيت سان خدمت ڪرڻ. جسم جي دماغ جي جسم ۽ حساس ۽ حيوان جي شين جي خدمت لاء آهي. جسماني دماغ لاء اهو ممڪن ناهي ته سوچيو ته جسم ۽ شيء جي شيء کان سواء ٻيو ڪجهه آهي. تنهن ڪري، جڏهن هڪ دفعي جسم ذهن ذهني ذهن ۽ خواهش ذهن تي غالبا آهي، جسم جي دندي لاء ناممڪن ناگزير آهي يا پنهنجي جسم کي مختلف آهي. تنهن ڪري اهو ضروري آهي ته دروازو پنهنجي دماغ ۽ ذهن سان سوچڻ واري دماغ جي ذهن کان سوچڻ کان اڳ ۾ مدد ڪئي وڃي.
جيڪڏهن دروازو ڪنهن ڇوڪرو جي جسم ۾ آهي ته ان جي خواهش سان سوچيو ويندو. جيڪڏهن اهو هڪ جسماني جسم تي قبضو ڪندو، اهو محسوس ڪندي ذهني سوچ سان سوچيو ويندو. انسان جي جسم ۽ دائي جسم جي دروازه ۾ دروازو جي سوچ جي وچ ۾ فرق جي فرق جي وچ ۾ فرق اهو ئي آهي: هڪ انسان جي جسم ۾ ڊگهي جسم جي جنسي عمل مطابق سوچندو آهي، جنهن جي جوڙجڪ ۽ فعل ۾ خواهشات؛ ۽ هڪ عورت جي جسم ۾ رهندڙ جسم جي جسم جي مطابق سوچيندي آهي، جنهن جي جوڙجڪ ۽ فنڪشن ۾ محسوس ٿئي ٿي. ۽ ڇاڪاڻ ته جسم جي دماغ کي ٻين ٻن ذهنن جي ڪنٽرول کي سنڀاليندو آهي، مرد ۽ دروازه ۾ عورت جو هر هڪ جسم جي دماغ ۾ مجبور آهي ته جسم جي جنسي لحاظ سان سوچيو وڃي جنهن ۾ اهو آهي. انهن حقيقتن جي سمجهڻ هڪ حقيقي نفسيات جو بنياد بڻجي ويندو.
ٻار ۾ دروازو چئي سگهجي ٿو ته اها ڄاڻ حاصل ڪرڻ گهرجي ته اها ڄاڻ حاصل ڪرڻ گهرجي ته ان معلومات جي ٻين ماڻهن کان پڇڻ چاهيندا آهن: اهو پاڻ کي سمجهڻ جي ڪوشش ڪرڻ گهرجي ۽ تصديق ڪرڻ گهرجي.
هن سوچ جي موضوع کي اهو بيان ڪيو ويو آهي ته انهن ٽنهي ذهنن جو خيال اهو آهي ته ڊارون سوچڻ جي آهي. جڏهن ٻار ۾ ڪابه جڳهن ماء يا سرپرستي کي ثبوت ڏئي ٿو ته اهو سمجهي ٿي ته اهو جسم نه آهي، ۽ اهو پنهنجو پاڻ کي جسم ۾ هڪ سڃاڻپ جي احساس ۽ خواهش جي طور تي غور ڪري ٿو، پوء ان جو اسڪول شروع ڪري سگهي ٿو.
اسڪول ۾، هاڻوڪي تعليم کي سڏيو وڃي، بهترين يادگار جي مشق آهي. ۽ اهو لڳي ٿو ته استادن جو مقصد سڀ کان گهٽ ۾ گهٽ حقائق جي سڀ کان وڏي حق جي عالم جي ذهنن ۾ ذهني طور تي آهي. اتي مضمونن کي دلچسپ ڪرڻ لاء ٿورو ڪوشش آهي. پر بار بار بيان ڪيل آهي: ياد رکو! ياد رکو اهو هڪ فرد جو هڪ خودڪار يادگار هلائيندڙ آپريٽر ٺاهيندو آهي. اهو آهي، جيڪو وصول ڪري ٿو ۽ اهو انهن جي نمائشن کي برقرار رکندو آهي جيڪو هن کي ڏيکاريل آهي يا استادن طرفان ٻڌايو ويو آهي، ۽ جيڪو به ڏٺو يا ٻڌو ويو آهي ان جي تاثرات کي ٻيهر يا عمل ڪري سگهي ٿو. اهو عالم جيڪو هن ڏٺو ۽ ٻڌو آهي ان جي پيدا ڪرڻ لاء ڊپلوما حاصل ڪري ٿو. هن تي الزام آهي ته انهن ڪيترن ئي بيانن بابت جيڪو هن کي سمجهڻ گهرجي، انهن جي باري ۾ ڪيترائي بيان ياد ڪرڻ لاء، اهو بيان ڪرڻ لاء محتاط وقت آهي. اتي ڪو به صحيح سمجهه نه آهي. گريجوئيشن کي مشق ڪرڻ جو اسڪالرشپ جي سند کي هڪ طبقي سان نوازيو ويو آهي جن جون يادونتون گهربل جواب ڏيندا آهن. تنهن ڪري انهن جي تعليم، اسڪول جي تجربن کان پوء، ۽ خود معائنو مان سمجهڻ بعد، لازمي آهي.
پر جڏهن جڏهن بدن ۾ دروازو سمجهي ٿي ته اهو ئي نه آهي ۽ اهو جسم نه آهي، جيڪو اهو ڪم ڪري چڪو آهي، ۽ جڏهن پنهنجو پاڻ سان گڏ پاڻ ڄاڻي ٿو ته اهو ئي مسئلا حل ڪيو آهي جيڪي ڪتابن ۾ حل نه ڪندا آهن. اهو هڪ اسڪول کان فائدو حاصل ڪندي ڇو ته اهو سمجهڻ سان گڏ اهو سمجهيو ويندو ته اهو پڙهي.
دنيا جي حقيقي عظيم انسانن ۾ جيڪي انسانن جي فائدي سان پنهنجن قانونن جي دريافت ۽ اصولن جي ماتحت ڪندي هئا، انهن ڪتابن ۾ اصولن ۽ اصولن ۾ نه آهن. ان کان پوء قانون ۽ اصولن ۾ ڪتابن ۾ داخل ٿيا.
ڪاپي آرٽيڪل 1980 The Word Foundation, Inc.