ڊيموڪريٽڪ معاشري جو شڪار آهي

هاريلڊ ڊي. پريڪوال

حصو آء

انٽرويو هڪ سسٽم

جمهوريت جيئن اهو عمل آهي سڀني ماڻهن لاء ناهي؛ تنهن ڪري، حقيقي جمهوريت ناهي. اهو راند يا "سيا" ۽ "آئوٽ" جي وچ ۾ سياستدان جي جنگ وانگر مشق ڪيو ويو آهي. ۽ ماڻهو ويڙهاڪن جو شڪار آهن ۽ اهي اهي ناظرین آهن جن کي راندين جي پيروي ادا ڪن ٿا ۽ ڪير خوش ڪندڙ ۽ خوشگوار ۽ چڪر ڪندا آهن. رانديگرن کي ذاتي ۽ پارٽي جي طاقت ۽ آفيسرن جي آفيسرن لاء ويڙهه؛ ۽ اھي سڀني ماڻھن جي استحصال ڪن ٿا. اهو جمهوريت کي نه ٿو چئي سگهجي. بهتر طور تي حڪومت طرفان نموني ۽ تڪليف طرفان حڪومت آهي. اهو هڪ يقين آهي، جمهوريت جي ٺٺوليون. عوام جي حڪومت بچپن جي بچپن کان نڪرندي آهي. ڪارڪردگي "سياست" جي ڄمڻ کانپوء پيدائشي جي پيدائش وانگر جمهوريت جي پيدائش سان گڏ.

جمهوريت جي ڪاميابي يا ناڪامي بي عزتي سياستدان تي منحصر ناهي. سياستدان صرف آھن جيڪي ماڻھو ٺاھيندا آھن يا انھن کي اجازت ڏيو. يا تهذيب طور جمهوريت جي ڪاميابي، بنيادي طور تي ماڻهن تي منحصر آهي. جيڪڏهن ماڻهو هن کي سمجهڻ نه ڏيندا ۽ اهو دل وٺي، جمهوريت جمهوريت پنهنجي وحشي حالت کان ٻاهر نه ٿيندو. حڪومت جي ٻين شڪلن جي تحت، ماڻهن کي سوچڻ، محسوس، ڳالهائڻ، ۽ جيڪي ڪم آڻيندو يا صحيح ٿيڻ تي صحيح طور تي پنهنجا حق وڃائي ڇڏيندا آهن.

ڪو به طاقت نه ٿو ڪري سگهي انسان جيڪو پنهنجو پاڻ کي نه بڻائيندو. ڪو به طاقت عوام لاء جمهوريت ڪري سگهي ٿو. جيڪڏهن عوام جمهوريت هوندي آهي، حڪومت پاڻ کي عوام طرفان جمهوريت بنايو وڃي.

جمهوريت عوام جي طرفان حڪومت آهي، جنهن ۾ اقتدار اعلي طاقت آهي ۽ ماڻهن طرفان استعمال ڪيو وڃي، انهن ماڻهن جي ذريعي، جيڪي ماڻهو پاڻ ۾ چونڊيل آهن انهن جي نمائندن جي حيثيت ۾. ۽ حڪومت تي چونڊيو ويو تن مان صرف اڪيلي تي خرچ ڪيو ويو آهي، انهن ماڻهن کي انهن جي ماڻهن سان ڳالهائڻ ۽ ماڻهن جي اقتدار ۽ عوام جي طاقت، پنهنجي عوام جي ووٽ ذريعي ووٽ ذريعي.

بيلٽ رڳو محض ڪاغذن جي چادر نه هوندي آهي جنهن تي ووٽر پنهنجو نشان ٺاهي ٿو، ۽ هو بيڪ ۾ اچي ٿو. بيلٽ هڪ قيمتي علامتي آهي: انسان جي ڪهڙي اعلي تمدن کي آخري طور تي تقدير جي علامت آهي؛ پيدائش يا ملڪيت يا درجي يا پارٽي يا ڪلاس کان مٿي هجڻ لاء هڪ علامت. اهو ووٽر جي طاقت جي تمدن ۾ حتمي امتحان جي علامت آهي. ۽ سندس جرئت، سندس عزت ۽ سندس ايمانداري. ۽ هن جي ذميواري، سندس حق ۽ سندس آزادي. اهو ماڻهو ماڻهن جي هر ميمبر ۾ مقدس اعتماد جي طور تي ظاهر ڪيل علامت آهي، جنهن جي علامت طرفان هر هڪ ماڻهن کي حق، शक्ति، शक्ति، शक्ति، शक्ति، शक्ति، قانون ۽ انصاف جي تحت، هر هڪ لاء حق ۽ آزادي ۽ سڀني ماڻهن جي سالميت لاء هڪ قوم جي حيثيت ۾.

ڇا اهو شخص هڪ وڪرو وڪرو ڪرڻ يا پنهنجي بيلٽ کي وڪرو ڪرڻ ۽ ان کي پنهنجي ووٽ جو اقتدار ۽ اهميت وڃائي ٿو، جرئت ۾ ناڪام ٿيڻ، پنهنجي عزت جو احساس وڃائي، پنهنجي ذميواري کي روڪڻ لاء، پاڻ ڏانهن بيخبر آهي، پنهنجي آزادي کي وڃائڻ، ۽ جيئن ائين ڪرڻ کان پوء هن کي ائين ڪرڻ جي مقدس مقدس کي خيانت ڏيڻ گهرجي، ڇاڪاڻ ته بغير ڪنهن خوف ۽ رشوت جي قيمت کان سواء پنهنجي ماڻهن کي پنهنجي فيصلي جي لحاظ کان ووٽ ڏيڻ جو حقدار آهي؟

بيلٽ حڪومت جي سالميت تائين هڪ ئي مقدس طريقو آهي، ماڻهن پاران جيڪي انهن کي هلايو وڃي، جيڪي جمهوريت جي مخالفت ڪن ٿا يا ناگزير آهن. ناگزير ٻارن وانگر آهن، پرواهه ۽ حفاظت لاء آهن، پر حڪومت کي مقرر ڪرڻ جي ڪارڪردگي نه هجڻ جي اجازت ڏني وڃي جيستائين اهي مناسب ۽ ووٽ ڏيڻ جو حق حاصل ڪن.

ووٽ ڏيڻ جو حق پيدائش يا مال يا مال طرفان طئي ٿيڻ نه آهي. ووٽ ڏيڻ جو حق ايمانداري ۽ سچائي سان لفظن ۽ عملن ۾ ثابت ٿئي ٿو، جيئن روزاني زندگي ۾ پيش ڪيو ويو آهي؛ ۽ سمجھڻ ۽ ذميواري جي طور تي، جيئن هڪ شخص جي عوامي ڀلائي سان دلچسپي ۽ دلچسپيء سان ڏيکاريل آهي ۽ ان جي معاهدي جي ترتيب سان.

ڪاپي آرٽيڪل 1980 The Word Foundation, Inc.